材料一 1883年美国通过了《彭德尔顿法》,确立了竞争考试、职务常任和政治中立原则。英国的竞争考试比较注重理论和基础知识的测试,而美国竞争考试增加了“实用性”的概念,不仅仅注重以学术知识为基础的学究式的或作文格式的训练,而且把考试与即将从事的工作要求联系在一起。英国文官的录用与晋升必须严格按照一步一阶的模式进行。《彭德尔顿法》则取消了进入文官行列必须仅仅以“最低等级”为起点的前提条件,美国文官任何官阶将是一个没有任何禁律的向任何人开放的文官结构。英国录用文官,倾向于出身贵族和名门等上流社会,或来自伦敦等大都市的人士。《彭德尔顿法》则特别强调文官均匀分布与职位轮换的思想,即联邦政府的文官将以人口为基础在各个州中进行分布。
——石庆环《论美国文官制度的三项基本原则——从1883年〈彭德尔顿法〉谈起》
(1)阅读材料一,说明美国是如何借鉴与发展英国文官制度的。
材料二 1876—1879年晚清首任驻外公使郭嵩焘曾出使英法等国。他将西方政治制度等同于中国三代之制（儒家学者将夏商周时期视为中国历史上制度最完美的时期）,认为“其君民上下相与考求如此,是以所用必当其才,而无敢以私意援引,此西洋各国之所以日趋强盛也。”
——摘编自方莉《论郭嵩焘对西方政治制度的考察和思考》
(2)阅读材料,结合所学,谈谈你对郭嵩焘观点的看法。
2 . 国家治理关乎民生商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该强修养、克己成仁，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》
(1)依据材料，概括先秦时期民本思想的主要观点。
汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时“三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。
——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》
(2)依据材料，概括汉初统治政策的特点。结合所学说明其带来的影响。
民生主义是孙中山毕生追求的革命纲领。在同盟会成立之初孙中山就倡导民生主义。中华民国成立后，他明确指出“国家之本，在于人民”。孙中山强调“国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权：二曰节制资本”。他一生都在力行振兴实业的革命实践，他主张在“关系主权之事，不能丧失”的前提下，可利用外资、学习发达国家的先进制度和技术来发展本国经济，提高人民生活水平。
——摘编自韩喜平《新时代视域下孙中山民生主义评析》
(3)依据材料，列举孙中山提出的有利于民生发展的主张。
1956年9月召开的党的八大指出：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”
2017年中国GDP总量连续8年位居世界第二位，实现了从低收入国家到中等收入国家的跨越；2017年10月召开的党的十九大提出了社会主要矛盾的最新论断，即“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。
——摘编自门小军《中国共产党对各个历史时期社会主要矛盾的科学分析及其经验启示》
(4)从材料中任选一种关于中国社会主要矛盾的论断，说明其提出的背景及历史意义。
材料一“婚姻”是“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的大事。
《礼记•坊记》载：娶妻不娶同姓。
《左传•僖公二十三年》载：男女同姓，其生不藩。
《礼记•郊特牲》载：取（娶）于异姓，所以附远厚别也。
[附远，通过联姻与血缘关系远的异姓贵族建立姻亲关系；厚别，即严格别于同宗]
《诗经•齐风•南山》载：娶妻如之何？必告父母……娶妻如之何？匪媒不得。
[西周确立一夫一妻制，嫡，正妻，与庶相对]
《周礼•地官•媒氏》载：媒氏，掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者，皆书之。
休妻的理由有“七出”，但有“三不去”：有所娶无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱，后富贵，不去。
材料二 在法学家们看来，妇女需要保护，立法者应该通过法律正式为没有权利的妇女开辟出一片私人空间，这种保护必须放在家庭环境中。《拿破仑法典》确定妇女在婚后取得其丈夫的国籍，这使得妇女与国家之间变成一种间接关系，因为妇女的国籍取决于她的丈夫是哪国人。妇女没有财产控制权，即使她在婚约中专门约定了她对嫁妆的使用权，她的丈夫也仍然有权对其管理。妇女不能在法庭上进行诉讼或充当证人，也不能为出生、死亡、婚姻等民事行为作证，（这些内容在罗马共和国晚期的妇女身上也有体现）。罗马共和国时期的妇女时刻受控于父辈、兄弟和丈夫，没有选举权，没有裁判权，不能在法庭上发言，甚至无权参与公共生活，除非她们在个别情况下被气得不行而不得不有所表达：而在周围人看来，这也是令人吃惊、骇人听闻的。《拿破仑法典》为财富的统治和个人的成功扫清了道路，恢复了家庭的秩序，确保了世袭财产的安全，引导着一个充满活力的、勇敢无畏的男性为标志的变动时代。但现在有的史学家提出，它对妇女而言，也许是一种倒退。
——邦妮•史密斯《改变生活：18世纪以来的欧洲女性史》
材料三 毛泽东主席在新中国成立之初说过“《婚姻法》是有关一切男女利害的、普遍性仅次于宪法的国家的根本大法之一”。《中华人民共和国婚姻法》是新中国成立后制定的第一部基本法律，曾被外国学者誉为新中国“恢复女性人全了的宣言”。中共中央发出《关于保证执行婚姻法给全党的通知》，政务院法制委员会作出《就有关婚姻法施行的若干问题的解答》……1951年10月下旬，由最高人民法院、最高人民检查署等19个单位派人组织中央检查组，进行历时两个月的检查落实。自1950年至1953年，以报纸、刊物、画报、连环画、报告、座谈、广播、说唱、戏剧、幻灯、电影等方式展开宣传，将此项内容作为土地改革基础上进行的进一步肃清封建残余和建立新的社会生活的一项重大社会改革。
——中共中央党史研究室著《中国共产党历史》第二卷（上册）
(1)我国古代婚姻法律制度的萌芽及发展与当时的政治、经济、文化密不可分。依据材料，结合所学知识，谈谈你对中国古代婚姻制度的理解。
(2)简述拿破仑法典与罗马法之间的关系。为什么说“它对妇女而言，也许是一种倒退”？
(3)根据材料，归纳《婚姻法》实施过程的特点。简要说明中国特色社会主义法律体系形成、发展的过程。
材料一 1700 年至 1841 年间，曼彻斯特人口从 8000 人上升到 235000 人。从 1780 年 开始的四十年中，曼彻斯特棉纺织工业占英国的 1/4，成为全国乃至世界原棉和棉纱的贸易中心，各国的公债和证券在这里进行交易。
1842—1844 年，恩格斯居住在曼彻斯特，看到了英国生产技术、生产方式变化及带来 的工业飞速发展。他认为“曼彻斯特是现代工业城市的典型”，并进行了深入调研。他发现 资产阶级聚居在远离工业区和工人居住区的环境良好的城市外围，而每家雇工在 500 或 1000 人的大工厂周围，工人阶级极其简陋的住宅成排或成堆地聚在一起。恩格斯曾这样描写曼彻 斯特的工人居住区，“只要哪里还空得下一个角落，他们就在哪里盖起房子”，“空气由于成打的工厂烟囱冒着黑烟”而污浊沉闷，而且“一堆堆的垃圾、废弃物和令人作呕的脏东西不断地发散出臭味”，“街道坑坑洼洼，高低不平，大部分没有铺砌，也没有污水沟”。尽管 当地工人的工资较高，他们的平均寿命却要低于其他城市和乡村地区。
——摘编自梁远《近代英国工业城市规划演进研究（1848—1940）》
材料二 西方资本主义国家的城市化是资本主义在城市和农村快速发展的必然结果，而近代中国城市化发展模式与西方模式相去甚远。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析近代中国城市化的特点及成因。
| 《拿破仑法典》 | 《德国民法典》 | |
| 编纂时间 | 1800—1804 年 | 1874—1900 年 |
| 渊源 | 习惯法、罗马法及革命时期的立法 | 既继承罗马法传统，又较多地采 用了日耳曼习惯法的规范 |
| 内容特点 | 所有法国公民，不论其出身、民族、文化， 都无一例外地享有平等的民事权利； 给予动产与不动产所有人以充分广泛的 权利和保障； 对农业财产，特别是土地所有权制度予以 详尽的规定，对农业劳动关系包括耕畜租 赁关系的规定有二十多条，但很少涉及工 业财产权，更无知识产权的规定； 没有规定法人制度，而对于雇佣的规定仅 仅两条 | 规定公民在民事权利上平等，肯 定公民私有财产所有权不受限制 的原则； 首次对“法人”概念及各项具体 制度作了详尽规定，成为各国立 法的楷模（近代意义的“法人” 概念伴随着有限责任公司的产 生、发展而确立）； 对人身雇佣契约作了详细规定， 积极维护雇主利益 |
阅读材料，比较《拿破仑法典》和《德国民法典》的异同，并分析原因。（要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。）
材料一 明清继承历代弥封糊名、誊录考卷等一系列防弊措施，以及考试组织的逐渐严 密，使科举竞争有了较为平等的保障。八股文是明清科举考试最基本也是最重要的一种文体，出题取自《四书》《五经》中的成句或一章，形式有严格规定，内容的要求也很苛刻，必须“代圣贤立言”，并以程朱理学为依归，若自由发挥，必遭黜落。当时人认为，八股文使读 书人“笃谨自守，潜移默化，有补于世道人心者甚多”，有助于培养忠义之士，也有人认为八股文“全属空言，毫无实用”。
《明神宗实录》记载，“绩学博一第者，强半寒素之家”，可以与历史学者何炳棣统计，明清时期来自平民家庭的举子共占 42.7%这一结果相互印证。
——摘编自赵伯陶《明清八股取士与文学及士人心态》
材料二 国务院《深化干部人事制度改革纲要（2000年6月）》节选
三、国有企业人事制度改革
完善国有企业领导人员管理体制中央和地方党委要对关系国家安全和国民经济命脉的重要骨干企业领导班子加强管理，
制定具体办法。……
改进国有企业领导人员选拔任用方式 实行产权代表委任制和公司经理聘任制。各级政府授权的投资机构及所属企业的产权代表，由政府和投资机构按照法律和有关规定任命，经理由董事会聘任。通过组织推荐、公开招聘、民主选举、竞争上岗等多种方式产生国有企业领导人员人选，择优任用。
(1)根据材料和所学，评价明清科举制度。
(2)概括材料中对国有企业领导人员的管理措施。结合所学，说明以上措施的背景。
材料一
朝贡体系的雏形是古代中国的畿服制度，秦汉以后推广运用到处理与域外关系上，中原政权和其他诸国以“册封”关系为主。南北朝时期原有的体系崩贵，至隋唐时期，羁縻制度逐步取代册封制度。
宋元时期整个朝贡体系一再次陷入混乱之中，至1371年明太祖朱元璋规定把15国列为“不征诸夷”，写入《祖训》，并确定了“厚往薄来”的朝贡原则，由此朝贡体系成为东方世界通行的国际关系体制。1842年，中英签订《南京条约》，朝贡体系的基础遭到了不可挽回的动摇。
(1)依据材料结合所学知识，对朝贡体系给予点评。材料二 根据一般原则：本人是处理自己事务的最佳裁断者，因而拥有发动战争之权力的人，乃是唯一拥有缔结和约之权力的人。由此推导，公战能够由各方主权者单独发动，在王权政制下这种权力理所当然属于君主。
——格劳秀斯《战争与和平法》（1625年）
所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠、自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利，因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。
……参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本合约的每一项条款不受任何人的侵犯，不论其信奉何宗教……
——《威斯特伐利亚和约》（1648年）
(2)综合以上两个文件，说出它们在近代国际法形成中的作用。材料一 1494年1月哥伦布写给西班牙国王夫妇的报告写道：“这里需要各种物资，粮食应该（继续）运到这里,直到我们在这里播种和栽种的作物收获为止。我们要的是小麦、大麦和葡萄藤。……应该运来一些活羊，最好是羊羔，母的比公的更好；还要公母都有的牛犊。……这里多么需要有角的牛羊和驮载的役畜……如果在一千个移民中有一百骑兵，那将很不错，而且是甚为有益的。”
材料二 马作为畜力的使用，改变了美洲以人力为主的劳动模式。羊随哥伦布于1493年到达。16世纪初，牛也被引进美洲的峡谷地带和中美洲。美洲有大片肥沃的草场，特别适合放牧牛群、羊群。膘肥奶足的牛羊为人们提供了肉食和奶类，渐渐取代猪肉，促进了人口的营养和健康。牛仔们放牧牛群，催生了美洲的特色文化。除这些大动物之外，老鼠也藏在航船中漂洋过海到了美洲，这对美洲的生态链产生了巨大的影响。
(1)阅读材料一、二，谈谈你对哥伦布大交换影响的认识。
材料三
(2)依据材料三，并结合世界近现代史的具体史实，自拟论题进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料一
(1)依据上图对金、元、明北京城址变迁和城市布局进行简要说明。
材料二 从辽、金朝起，中国政治上的统治重心开始北移，燕京（今北京）成为此后历朝统治的政治中心，使得长城南北在政治、经济、社会、文化上完全成为统一和不可分割的整体……由此开始民族得到了南北大调动、大迁徙、大融合，改变了民族人口分布的格局。民族意识、中国观念也发生了重大变化，契丹人、汉人、党项人、女真人，同是国人，今皆一家。
(2)依据材料和所学，分析辽金时期政治重心开始北移的影响。
材料一 鸦片战争以后，知识分子还遵循北宋以来逐渐形成的金石学传统，将“金石”类文物作为研究材料，以达到证经补史的目的。“金石”类文物包括青铜器、石刻碑碣以及简牍、封泥等带有文字的可移动和不可移动文物，可供人鉴赏和研究，具有一定的审美和历史价值。多为私人收藏，具有较强的私密性。
材料二 19世纪末20世纪初，康有为提出要发挥文物开启民智的作用，就必须让民众与文物近距离接触，也就是仿效西方创办博物馆，提倡文物公有。康有为还强调国人应重视文物搜集，“以考进化之据”，“以证吾国之文明”。张謇也提出了类似主张，并于1905年在江苏南通建立了中国人自建的第一个公共博物馆。梁启超强调了地下埋藏物对研究历史的重要性。五四运动后，国人文物主权意识不断高涨。1927年，瑞典探险家斯文·赫定在中国考察时“拟用飞机将所得之材料运往外国”，此举立即遭到学术界的强烈反对。北京学术界成立了“中国学术团体协会”，要求采集物“绝对不得运出国外”。20世纪20年代以后，学术界进行了一系列考古发掘，推翻了西方学者“中国文化西来说”的谬论。
——摘编自臧志晗《中国近代文物观念演变简史》、李建《民族觉醒下近代中国文物保护思想的嬗变》等
(1)依据材料一，概括鸦片战争后金石学的特点。
(2)依据材料二并结合所学，解读19世纪末到20世纪早期我国文物事业的发展。
