材料一 在古代历史中，“中国”一词常指居于中原地区的汉族政权，往往成为长城以南中原王朝政权的代称，如汉司马迁“自三代以来，匈奴常为中国患害”。辽宋夏金政权并立时期，随着辽金等政权的发展，这些少数民族统治者多以“中国之主”自居，辽金王朝内部的汉族知识分子多以本朝为“中国”，如辽代的刘辉就在其奏折中以辽为“中国”，称“西边诸蕃为患，士卒远戍，中国之民疲于飞挽”。金代的统治者更是频频以“中国”自居。金海陵王时，太后就曾以“兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国”为由劝谏海陵王停止征战。辽金王朝的统治者自称“中国”，将传统意义上的“中国”扩大到辽金统治之下的东北和西北地区，汉族与契丹、女真、蒙古等诸多民族生活在一起。“中国”一词成为少数民族与汉族共有的政治符号，成为统一多民族国家的代名词。
——摘编自郑炜、崔明德《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
(1)与前代相比，辽金时期“中国”一词的内涵发生了怎样变化？结合所学知识分析这种变化产生的影响。材料二
①（北魏孝文）帝雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。善谈《左》《老》，尤精释义。诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。 ——摘自《魏书·高祖纪》 |
②（唐太宗认为）自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 ——摘自《资治通鉴》 |
③康熙二十二年（1683年）在对喀尔喀土谢图汗、车臣汗的诏书中称：“朕视天下为一体，率土之人，靡不抚恤。”1685年，在对议政王大臣的诏书中称：“今海内一统，寰宇宁谧，满汉人民，俱同一体。”1704年，在对大学士的上谕中称：“朕于满洲、蒙古、汉军、汉人，视同一体。”“顾念长治久安，务在因俗宜民。” ——摘自《清实录·圣祖仁皇帝实录》 |
(2)从上表所列三位历史人物中任选其一，依据材料二并结合所学的具体史实，围绕“民族认同与中华民族共同体”这一主题说明他作出的贡献。
材料一 南京国民政府1937—1949年法币发行额简表
| 时间 | 发行额（亿元） | 指数 |
| 1937年6月 | 14.1法币 | 1 |
| 1940年12月 | 78.7法币 | 5.58 |
| 1943年12月 | 754法币 | 53.47 |
| 1945年8月 | 5569法币 | 394.96 |
| 1946年12月 | 37261法币 | 2642.83 |
| 1947年12月 | 331886法币 | 23538.01 |
| 1948年8月 | 6636946法币 | 470705.39 |
| 1949年1月 | 208.2244（金圆券）（折合法币624660000） | 44302127.66 |
| 1949年5月 | 679458（金圆券）（折合法币203837400000） | 144565531914.89 |
——摘编自郑学檬《简明中国经济通史》等
材料二 100元法币的购买力，1937年是两头牛，1941年是一头猪，1943年是一只鸡，1946年是一个鸡蛋，1949年5月是0.245%粒大米！
——中国人民大学农业经济系《中国近代农业经济史》
材料三 新中国成立初期，严重的通货膨胀并没有消除。投机资本利用当时的财政经济困难，在城市中乘机哄抬物价，扰乱市场，从1949年4月到1950年2月，先后发生四次全国性的物价大波动。为了制止由于投机资本操纵而加剧的市场混乱，人民政府依靠国营经济的力量和老解放区人民的支持，采取有力的经济和行政手段，同投机资本进行了较量。首先是加强金融管理，进行“银元之战”。针对当时银元投机猖獗的情况，人民政府严禁金条、银元、外币在市场的流通，规定人民币为唯一合法货币。查封金融投机大本营上海“证券大楼”，稳定了金融市场。其次是进行“米棉之战”，全国各大城市同时按国家牌价敞开抛售粮食和棉制品，使物价大幅度下降。
——摘编自张岂之主编《中国历史新编·中华人民共和国史》
(1)阅读材料一和材料二、结合所学，分析法币发行额变化的原因和影响。(2)阅读材料三并结合所学，说明新中国成立初期，人民政府是如何稳定物价并最终解决物价问题的？
材料一 “新民”一词最早见于《尚书·康语》，“王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民”，大意是，周公告诉康叔，应帮助周王依天命保护和改造殷商的遗民，让他们去掉旧习成为“新民”。宋代朱熹在《朱子语类》中说“明德而后能新民……明德新民，皆当止于至善”，强调通过革故鼎新、革旧更新而成为“新民”。“新民”思想广泛流布。
材料二
| 序号 | 人物及其思想主张 |
| ① | 1895年，严复认为治国之根本在于治“民”，理想中的“新民”在“血气体力”“聪明智虑”“德行仁义”三方面都应强大，主张“鼓民力”“开民智”“新民德”以实现国家富强。 |
| ② | 1903年，郑观应在南宁创设“蒙养学堂”，发布《告示》说：“尝考泰西富强之国，皆学堂林立……盖学堂所以开民智，未有民智不开而能致富强者也。” |
| ③ | 1902—1906年，梁启超在《新民说》中提出，“新民”要有独立自主意识，“民之自由焉，自治焉，则群治必蒸蒸日上”；要有公德“利群”之品性，强调树立国家意识和群体观念，“知有公德……而新民出焉矣”；认为“天下无中立之事，不猛进斯倒退矣”，推崇进取和冒险精神。 |
| ④ | 1918—1919年，李大钊指出，“须知今后的世界，变成劳工的世界”；应“创造一种‘劳工神圣’的组织”，改造“掠夺主义的经济制度”，认为“经济组织没有改变，精神的改造很难成功”；应“以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改造经济组织”；认为向上的、进步的“新人”，应以社会主义“互助、牺牲”的精神来代替资本主义“竞争、自利”的观念。 |
——摘编自梁启超《新民说》、李大钊《我的马克思主义观》等
(1)阅读材料一并结合所学，说明中国古代“新民”的内涵。(2)阅读材料二并结合所学，评析近代以来“新民”到“新人”思想的变化。
材料一 明朝自认为对周边地区和国家负有保护、体恤、怀柔它们的责任，它们之间发生矛盾和冲突，明朝有责任来调解。明朝是经济大国，物产丰盈，在交往中常常是赐予多于贡物。明朝靠这种礼制朝贡关系，维持着在亚洲的核心地位。这种核心地位，不含有恃强凌弱的霸道。朱元璋说：“吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。”这条祖训影响了大明一代，郑和下西洋也是这种祖训精神的延续，不存在对外掠夺，更没有占有殖民地的诉求，有的只是和平的理念，友好的举措。
——摘编自王天有《郑和下西洋研究中的几个问题》
材料二 新航路开辟后，葡萄牙人来到印度洋。葡萄牙人把海洋归所有人共有的习惯法说成仅仅适用于罗马法管辖的欧洲人；并认为，印度人和阿拉伯人在罗马法治之外，因而无权要求在亚洲水域航行。在葡萄牙人之前，没有人将海洋宣布为自己的世袭产业或征服的产业。葡萄牙人到来之后，印度洋就从数千年来的公海变为葡萄牙人专有的禁区。为了行使这种“权利”，葡萄牙人采取恐怖主义手段。达伽马在一次航行中，捕获了从麦加返航的非武装商船，在搬光船上货物后，烧死了船上所有的人。在经过最初的杀人放火的阶段以后，葡萄牙人获得了“大洋海的主宰”的特权。他们组织了一整套帝国统治机构来行使和利用其垄断权。
——摘编自【美】L.S.斯塔夫里阿诺斯《全球分裂：第三世界的历史进程》
材料三 葡萄牙在印度的各个殖民据点里，构筑城堡，强征贡赋。葡萄牙垄断东西方贸易，进行不等价交换；掠夺印度的宝石、香料和丝、棉织品，运往里斯本，然后高价转卖到欧洲各国，牟取暴利。为了保持欧洲市场上香料的垄断价格，葡萄牙殖民者限制印度香料西运，甚至将大量“过剩”香料销毁。此外，葡萄牙还从事奴隶贸易，果阿是当时最大的奴隶市场之一。无怪乎印度人民谈到葡萄牙殖民者时说，“幸而葡萄牙人同狮虎一样少，否则他们会消灭整个人类”。
——摘编自艾周昌程纯《早期殖民主义侵略史》
(1)阅读材料，比较明代中国与同时期西方国家对待印度洋地区的不同。(2)简要分析西方国家在亚洲沿海地区早期殖民活动的背景和影响。
5 . 探究文献中的历史与现实问题
材料一 18﹣20世纪初，为保障本国人民的权利而颁布的部分法律
1789年 | 法国制宪议会颁布《人权宣言》，明确提出自由、平等、法治、人民主权和保护私有财产等原则。美国国会通过宪法修正案规定人民的权利 |
1804年 | 《法国民法典》肯定法律面前人人平等，保护私有财产不受侵犯 |
1912年 | 《中华民国临时约法》对保障人民权利进行了详细规定 |
1917年 | 墨西哥颁布宪法，实行八小时劳动制，确定劳工有组织工会和罢工的权利等 |
1923年 | 埃及颁布宪法承认公民自由平等的社会地位 |
材料二 联合国研究了之前的人权宣言，在各国的广泛参与下，最终起草了《世界人权宣言》。第一条内容为：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相待。”1949年，联合国大会以全票通过《世界人权宣言》。
材料三 2023年3月10日，中国、沙特和伊朗三方发表《北京声明》，长期不睦、断交达七年之久的沙伊关系迅速回暖。
2021年以来，在内政外交上均陷入困境的沙伊双方出现关系缓和迹象，但多轮对话未能取得突破。在中国的积极翰旋下，双方最终在北京实现和解。沙伊和解具有重要的战略意义，它直接带动了伊朗、叙利亚与阿拉伯世界关系的缓和，和解及经贸合作的开展，无疑能够为中东国家的发展与合作开辟更大的空间和更多的渠道。中东是当代世界冲突最为集中的地区。中国的中东政策恰如习近平主席在阿拉伯国家联盟总部的讲话所言：“坚持从事情本身的是非曲直出发，坚持从中东人民根本利益出发。我们在中东不找代理人，而是劝和促谈；不搞势力范围，而是推动大家一起加入‘一带一路’朋友圈；不谋求填补‘真空’，而是编织互利共赢的合作伙伴网络。”
——摘编自《中国促成沙伊和解推动中东和平发展新潮流》《光明日报》（2023年4月5日）
(1)依据材料一并结合时代背景，从欧美和亚非拉地区中任选一个区域，阐释18﹣20世纪初上述思想在该地区发挥的作用。(2)依据材料一、二并结合所学，简述《世界人权宣言》得以全票通过的原因。
(3)结合当代世界发展的特点与主要趋势，谈谈你对中国能够成功推动沙（特）伊（朗）和解这一重大事件的看法。
材料一 15-17世纪其他航路的开辟示意图
材料二 工业革命及其扩展示意图
材料三 1870﹣1992年主要资本主义国家每位就业人员年均工作时间（单位：小时）
年份 | 英国 | 德国 | 美国 | 日本 |
1870年 | 2984 | 2941 | 2964 | 2945 |
1913年 | 2624 | 2584 | 2605 | 2588 |
1950年 | 1958 | 2316 | 1867 | 2166 |
1973年 | 1688 | 1804 | 1717 | 2042 |
1992年 | 1491 | 1563 | 1589 | 1876 |
——摘自麦格劳《现代资本主义：三次工业革命的成功者》
(1)对比16世纪前后主要新航路的开辟，概括 15﹣17 世纪其他航路开辟的特点，简述全球航路的开辟在世界从分散走向整体过程中起到的作用。(2)依据材料二并结合所学，选择三个角度说明工业革命是如何影响世界的。
(3)阅读材料三，指出19世纪中后期至20世纪末主要资本主义国家就业人员年均工作时间的变化趋势，概述其变化的原因。
材料 图①古罗马青铜雕塑“胜利之翼”用小刀精雕细刻而成。它是胜利女神像的一部分，古罗马雕塑家喜爱的这一题材延续至近代欧洲。图②《拉斐尔自画像》（1504﹣1506）拉斐尔与达•芬奇、米开朗琪罗并称为“美术三杰”。
材料一 俄罗斯文学中浓烈的爱国主义感情来自从《伊戈尔远征记》开始的为祖国命运而担忧的传统。1812年后民族意识的觉醒则进一步激发了俄国作家的创作热情。对十二月党人思想的歌颂使得俄国作家常把人民作为决定历史发展的主要力量来表现。到19世纪后半期一种已经超越其自身的俄罗斯文化逐渐形成。这种变化在文学上的反映可以从托尔斯泰等伟大作家的思想和创作中见到。
材料二 1902年，梁启超在杂志《新小说》刊登了托尔斯泰的画像，对托尔斯泰给予高度评价：“托尔斯泰生于地球第一专制之国，而大倡人类同胞兼爱平等主义。近年以来，各地学生咸不满于专制之政……政府捕之锢之放之逐之，而不能禁。皆托尔斯泰之精神所鼓铸者也……”
1916年，李大钊表示：“托尔斯泰诠革命之义云：革命者，人类共同之思想感情遇真正觉醒之时机，而一念兴起欲去旧恶就新善之心觉变化，发现于外部之谓也”。李大钊对于封建时代之中民众“失却独立自主之人格，随于奴隶服从之地位”表示极大的同情，强调民众在社会上自主和自立的极端重要性。
1928年，托尔斯泰诞辰100周年，国内各刊相继翻译、介绍列宁和其他俄苏马克思主义经典作家对托尔斯泰的评论。人们从托尔斯泰身上寻找救世真理的热情此时已经开始消退，变得更为理性，认为托尔斯泰“目标终究是不易生效力的理想”。人们对他“主张用无抵抗主义来消灭战争”的反思声音逐渐出现。
(1)依据材料一并结合所学，概述19世纪晚期以托尔斯泰为代表的俄罗斯文学特点形成的原因。(2)依据材料二并结合所学，对“托尔斯泰思想在近代中国的传播”这一现象进行解读。
材料一 以下为郭小凌的《西方史学史》目录（部分）
第一章史学的起源
第二章古希腊史学的形成和发展
第三章古罗马史学
第四章中世纪史学
第五章古典史学的复归——文艺复兴时期的史学
第六章启蒙时代的理性主义史学（17—18世纪）
第七章法国大革命至19世纪中叶的西方史学
第八章马克思唯物主义历史观的产生和马克思主义史学的早期发展
第九章19世纪后半叶和第一次世界大战之前的西方史学
| 笔记 | 对应章节 |
| ·彼特拉克——人文主义史学的先驱。 ·广泛的收集和整理古代的史料，积累古希腊和古罗马的知识，初步按古典史家的方法和形式撰写史作。 | ①：第____章 |
| ·曾随拿破仑远征埃及的军队前往埃及考察。 完成了欧洲第一部对古埃及进行全面解说的著作《埃及描述》。 | ②：第____章 |
| ·普鲁士学派的产生，与历史学者出于爱国主义思想力挺普鲁士领导德意志统一的政治倾向有关。 ·法国学者古朗治否定5世纪日耳曼人入侵的正面影响。 | ③：第____章 |
材料二 马克思于1818年，出生于德意志普鲁士的特里尔城，双亲都是犹太人。马克思在耶拿大学获得哲学博士学位，这也是犹太人长于思考问题、分析问题的民族精神的体现。恩格斯出生于普鲁士王国一个纺织资本家家庭，他与马克思一样有着共同的哲学素养，并曾在年轻时前往英国考察工人阶级的生活与工作状况。历史唯物主义实际上是由两人共同研究创立的。马克思、恩格斯在创立和完善自己的历史哲学的过程中曾经对具体的历史课题进行过一些开创性的专门研究，写出《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴的雾月十八日》《德国农民战争》《家庭、私有制和国家的起源》等一大批史作，标志着马克思主义史学的诞生。
(1)下列内容为某同学阅读完书籍后做的部分笔记，根据材料一及所学知识，将表格补充完整。(2)依据上述材料二并结合所学，归纳影响马克思唯物主义历史观形成的相关因素。
材料一 广东省的五邑地区是全国著名的侨乡，位于珠江三角洲西缘，由新会、台山、开平、恩平、鹤山五个县级市、区组成，因为寓居海外的华侨华人众多，所以人称“五邑侨乡”。早期的五邑海外移民也是去往东南亚，鸦片战争以后改变流向，以移民北美洲为主。当时回国帮助外国公司招聘华工去北美淘金、修铁路的人多数是五邑人，家人串家人、亲戚串亲戚、乡亲串乡亲，于是五邑地区的移民方向发生了变化。
材料二 碉楼是具有防御性的多层塔楼式乡土建筑。开平是“中国的碉楼之乡”，现存的碉楼有1833座，大规模的兴建在清末民初。侨眷相对富裕的生活被土匪觊觎，华侨成为建设碉楼最积极的力量。碉楼最多的是采用进口的钢筋混凝土材料和外国建筑技术建造的，在全国其他乡村地区极其少见。从古希腊、古罗马建筑，到拜占庭和哥特式建筑，一直到文艺复兴时期的欧洲建筑、资本主义革命时期的建筑，都可以在开平碉楼中找到它们的影子。很多碉楼将中式的“喜”“福”“寿”“禄”字形，荷花叶、中国结等图案，糅合于外墙的装饰中。在各村中，最漂亮的碉楼往往是居楼。卧室、书房、卫生间、厨房等功能用房齐全，有的居楼还安装了供水系统、消防系统。
2001年开平碉楼被列入全国重点文物保护单位，2002年广东省政府发布《广东省开平保护管理规定》。从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑群，属于《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”的组成部分。2007年“开平碉楼与村落”被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。
(2)依据材料二，概括开平碉楼的特点。结合所学，简析其申遗成功的条件。
