材料一 宋代的社会救济、社会保障的发达程度是前代社会无法企及的，而商人作为宋代平民社会兴起中的一支重要力量，也在其中起到了重要作用。检索宋代方志、文人散记、笔记小说、谱牒等，宋代商人义举可谓比比皆是，如扬州高邮富商徐成甫，“友人以贫不能葬其亲者……即为买田，出钱以办丧事，而友人之亲得葬者五丧”。临川商人吴伯俞，“岁饥低谷价以惠贫民，疾病不能谒医者，为发药治之，赖而活者颇众”。黄岩人黄原泰，“性乐施予，岁歉，贸粟于闽浙，损半直以济邑人”。浙江义乌余彦诚“用家钱百万修废堰潴源水，遇见旱岁，无高下彼我均浸之，邻里沾足”，“其余津梁断坏，病涉之地，靡不修举”。诸暨人张绪，“有所称贷，率薄其赢”。“服贾力穑，卓然遂成富室”的玉溪人赵师孟，“时有贫不能自给者，公贷而与之，或久假不归，一无所问”。南宋临安的商人“每见此等人买卖不利，坐困不乐，观其声色，以钱物周给，助其生理。”
——改编自冯芸、桂立《宋代商人与社会慈善救济》等
材料二 中国古代社会大多以儒家“仁政”民本”思想为统治理念，这些思想本身有着很强的伦理和道德色彩，因而能有力地指导社会救济实践。我国古代的社会救济，主要的目的是保障社会成员的最低生活需要，仅限于粮食救助和最低端的医疗救助，对于弱势群体的教育、卫生、就业等缺乏关注和救助。缺乏一定引导和机制，使得这部分人转变为自给自足的劳动人口。几个大一统王朝，如两汉、唐、宋、明、清等朝代，社会救济和保障措施较为完善，而其他短命王朝或者割据时期，几乎没有体系化的社会救助制度存在。社会救济措施往往与帝王的施政风格有很大的关系，大多数朝代的社会保障机制以皇帝的诏令为准，法令条文的颁布和运行往往出现断层现象，不能保证救济诏令颁布的初衷。
——改编自陈井安等《中国古代社会救助考察》
(1)根据材料一、指出宋代商人参与社会慈善救济的主要形式，并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对社会救济和优抚的看法。
材料一 史料一 神农氏本是三皇之一。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
史料二 《黑死病：大灾难、大死亡与大萧条（1348—1349）》，作者以黑死病为主题，参阅大量资料，尤其是选用了英格兰的主教登记簿、庄园档案等原始资料，阐述了黑死病给英格兰带来的影响。因为该书重要的学术贡献，英国近二十家知名高校图书馆、美国八十余家知名高校图书馆珍藏。
史料三 复旦大学附属妇产科医院，其前身是西门妇孺医院，因其创建时屋顶呈红色，故而被广大市民亲切地称为“红房子医院”。下图为该医院照片。
材料二 近代以来，世界医学活动中心的空间分布也有随时间转移的规律，其大致途径是：16世纪至17世纪初的意大利；17世纪上半叶至18世纪的荷兰和英国；19世纪初至19世纪中叶的法国：19世纪中叶至20世纪30年代的德国以及20世纪30年代以来的美国。世界医学科学中心的转移是多种因素综合作用的结果，新的生产关系发展、新的政治格局逐步形成的过程，必然伴随思想的解放和文化的嬗变，意大利的文艺复兴、英国和荷兰的清教运动、法国的启蒙运动、德国的古典哲学、美国的民族精神的形成都为科学中心的形成创造了精神文化环境。包括教育体制、知识内容、教育理念、教育环节和教学方法在内的教育改革往往是科学革命的先导。
——改编自左汉宾《近代以来世界医学科学中心转移现象探析》等
(1)指出材料一的三则史料的类型，并指出其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕世界医学活动中心转移的历史，提炼一个主题并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。
景德镇——时代变迁的缩影
材料一 明代后期，景德镇民窑业快速发展，外来劳工不断增加，城市人口也随着发展膨胀。嘉靖年间，景德镇人口已是“主客无虑十万余人”，他们以“窑业佣工为生”。到清代，景德镇“烟火逾十万，陶户与市肆当十之七八，土著居民十之二三”，景德镇社会结构逐渐变得复杂，各种矛盾也日益凸显。
表明清景德镇瓷业冲突表
| 时间 | 事件纪要 | 资料来源 |
| 嘉靖十九年1540年 | 因水灾后饥荒，浮梁县窑户遣逐乐平县雇工，乐平县工人遂行劫夺，终致浮、乐二县民众聚众互相仇杀。 | 《明世宗实录》 |
| 乾隆元年1736年 | 坯户吴以恒、胡万正欲增银色，与窑户万美生争闹停工。 | 《康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料》 |
| 乾隆、嘉庆间约1796年 | 御厂脱胎画坯工人王子贞领导的“毛银改纹银运动”。毛银是散银，成色不好。坯厂发工资，原以纹银发给，后改成毛银，使用时较纹银要贬价。所以工人们要求改纹银，举行罢工，遭官府镇压。 | 《景德镇陶瓷史稿》 |
| 嘉庆、道光间约1821年 | 以蒋知四为首，争取每名工人每月十二两肉，举行罢工，称“知四肉”运动。 | 《景德镇陶瓷史稿》 |
——据刘朝晖《明清以来景德镇瓷业与社会》整理
材料二
图1 明清景德镇瓷器国内主要销售点和市场 图2 明清景德镇瓷器至国内沿海港口路线示意图
(1)明清景德镇瓷业冲突主要是由哪些矛盾引起的？
(2)结合所学知识，分析材料中的现象体现的时代特征。
材料一 针对“五代以来，领节施为郡守者，大抵武夫悍卒，皆不知书，多擅权不法”的现象，宋廷开始剥夺藩镇的治民权。随着北宋统治的巩固，中央政府逐步废除节度使、刺史等唐五代时期军政合一，由武人担任长官，有利于潘镇割据的地方行政机构。到北宋仁宗时期，地方行政的管理从唐代的刺史制转变到宋代的知州制，由唐代的道制演变为宋代的路制。
——摘编自陈长征《唐宋地方政治体制转型研究》
材料二 清朝对“大一统”的贡献不仅体现在对“内外一体”的阐释和深化，更体现在实践方面，具体表现为实现疆域统一、中华民族主体构建及其边疆治理向边疆内地化的探索。
首先，经过顺治、康熙、雍正及乾隆四朝长达110多年艰苦卓绝的不懈努力，清朝于乾隆二十年（1755）十月终于实现全国疆土的统一，形成了空前辽阔的疆域，这是清朝留给中国一项重要的历史遗产——领土遗产。
——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》
材料三 “一国两制”构想坚持了原则性与灵活性的辩证统一，既表达了坚定的原则性立场，又根据不同时期国际、国内以及港、澳、台具体形势的变化，采取了不同的策略。“一国两制”决策有着坚实的理论基础和丰富的思想内涵，是创造性运用马克思主义普遍原理的典范。它丰富了马克思主义的国家学说，并为解决国际关系中的历史遗留问题提供了崭新的理论和方法。
——摘编自陈欣新《“一国两制”决策研究》
(1)根据材料一，概括宋廷防止“武夫悍卒”“擅权不法”的举措。结合所学，分析这些举措的影响。(2)根据材料二，结合所学，简述清朝前期统治者在西藏地区“边疆治理内地化”的探索。分析清朝留下的“领土遗产”的意义。
(3)根据材料三，结合所学，指出“一国两制”构想的“原则性立场”，简述该构想提出的历史意义。
材料一 根据《中华苏维埃共和国的选举细则》，居住在中华苏维埃共和国领土内的居民，凡年满16岁，不分男女、宗教、民族的区别，均有选举权和被选举权。具体规定如表所示
| 有选举和被选举权者 (符合一项即可) | 没有选举和被选举权者 (符合一项即无) |
| 一、工农商及其他企业机关和组织的雇倜者、独立劳动者和一切不剩削他人的劳动者及他们的家属 二、中华苏维埃共和国海军、陆军、空军中服役的军人三,以上两种人民中现时不能工作或失业的人 | 一、剥朗他人的劳动力者(包括富农在内)二,靠土地、资本的盈利为生,而自己不劳动者三,商人资本家的代理人,中间人及买办 四、各种宗教的传教士,牧师,僧侣、道士,地理阴阳先生及一切以传教为职业的人 五、国民党及其他反动致府下的警察.侦探、宪兵、官僚.军阀及参加反对工农利益的反动派 六,神经病患者及经法庭判决有罪,而在犯罪期间者 |
——摘编自张秀芬、徐秀春、陈安丽《中国共产党建政史》
材料二 第四条凡居住陕甘宁边区区域的人民，在选举之日，年满十六岁的，无男女、宗教、民族、财产、文化的区别，都有选举权和被选举权。
第五条犯下列各条之一的人，没有选举权和被选举权
一、有卖国行为经法庭判决者。
二、经法庭判决有罪剥夺公权期限未满者。
三、犯神经病者。
四、（一）项人的家属。但其家属如系革命者不在此列。
——摘编自《陕甘宁边区选举条例》
(1)根据材料一、二、指出《陕甘宁边区选举条例》与《中华苏维埃共和国选举细则》的异同，并结合所学知识分析产生两者不同的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评《陕甘宁边区选举条例》。
说明：《时局图》有很多版本，作者谢瓒泰在《中华民国革命秘史》中说：“1899年7月19日，我制作并发表了一幅政治漫画‘远东的形势’。这幅漫画许多外国画报都刊登了。……。”图中用犬、熊、蛙、太阳、鹰分别代表英、俄、法、日、美帝国主义国家外， 图上还有代表清政府的三个人物，一个手举铜钱，他是搜刮民财的贪官；一个不顾民族危，正寻欢作乐；还有一个昏昏似睡者，手中拉着网绳，网中一人正念着“之乎者也”,另一人在马旁练武，揭示清政府用科举考试等升官之途愚弄人民。《天下大乱》发表于2023年12月德国杂志《西塞罗》,图中的鹰代表美国，熊代表俄罗斯，龙代表中国，小字部分意思为“为世界新秩序而战”。
(1)指出图一与图二中国外交地位的不同，并结合所学知识分析不同的原因。
(2)根据材料和所学知识，对两位作者的创作意图进行简要评价。
书中的时代下列是章开沅、朱英主编的《中国近现代史》中关于近代1912～1927年中国历史目录摘编：
第八章民初的政治与社会
第一节袁世凯柄政下的民初政局
一、民初的党派林立局面与政党竞争态势
二、民初共和民主制度的实践及失败
三、袁世凯独裁统治的建立与洪宪帝制的败亡
第二节军阀派系政争与护法运动
一、北洋集团之分化与南北军阀割据
二、军阀派系政争与北京政府之更迭
三、孙中山护卫民国共和制的努力
第三节社会动荡中的经济与教育发展
一、资本主义发展的黄金时期
二、农村经济的嬗变及凋敝
三、新式教育在转型中艰难地发展
第九章 社会转折的新取向
第一节新文化运动和五四运动
一、各种新思潮
二、新文化运动
三、东西文化论争
四、五四爱国运动
第二节中国共产党的成立
一、马克思主义的早期传播
二、中国共产党的成立
第三节国民革命
一、第一次国共合作的实现
二、国民革命的勃兴
三、广州国民政府的北伐
四、第一次国共合作的破裂
(1)结合材料和所学知识，归纳这时期北洋军阀政府的统治特征(2)根据材料和所学知识，围绕“社会转折的新取向”提炼一个具体论题.并加以阐述(要求：写明论题，史论结合，表述清晰)
材料：1897年，梁启超在《时务报》连载《变法通议》的《论女学》一章，畅说女子教育的重要性，文章极而言之，将“妇人不学”，认定为中国衰弱的根源，限“天下积弱之本”，援以为据的重要理论。作为近代女学探路者的中国女学堂，在时人眼中以及倡办者心中，仍是趋新多于守旧。因此章程之中设定的“堂中功课，中文西文各半”，已大大超出了传统妇人所学的范围，从而体现了以梁启超为代表的晚清先进知识者的妇女教育思想，希望女子“知有万古，有五洲，与夫生人所以相处之道，万国所以强弱之理”，即具备作为现代人必须拥有的基本知识。
尽管其课堂之中保留了与古相传的“妇功”内容相似的缝纫、烹饪等科目，但是科学常识仍然居主导地位。于是，中国早期的女子学堂实际留存的形象，在儒学传统的包裹下，已尽可能地输入西方文化。这样对于女性认识世界来说，是一个极其有利的方式，也能推动女性与传统形象的告别。
——摘编自解玺璋《梁启超传》
(1)据材料概括梁启超教育救国的思想主张，并结合所学知识分析其产生的必然性。(2)据材料并结合所学知识，围绕梁启超关于教育救国的思想主张，提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）
材料一 唐朝从建立之初，就非常重视跟其他国家的交流，对外保持开明一视同仁的交往政策。唐朝的《唐六典》记载，为了迎接各国来访使者，特意建立了鸿胪寺，还在长安建有驿站专门用来接待来自各国的使者。除此之外我们还可以从唐朝壁画里看到当时唐朝统治者接待外国使者的盛况，如《步辇图》，《客师图》。在《日本书纪》提及： “大唐国法，法式备定，珍国也，常须达”。尽管当时的交通十分不便，唐朝却凭借其多姿多彩的文化吸引了各地人士，并成为了全球文化交流的焦点。
——选自郭雪妮《从长安到日本》
材料二 1901辛丑年七月二十五日，京师的秋天冷得肃杀，但李鸿章对面坐着的11条西洋饿狼的眼神，更冷。这个被称为中国近代外交第一人的老头，用力控住颤抖的手，把自己久负骂名的名讳艰难地画在了《中国与十一国关于赔偿1900年动乱的最后协定》之上。第一次鸦片战争以来，清廷共签了165个不平等条约，李中堂署名30多次。可能是再不愿多承担半分骂名，他故意把自己的名字画在一起，组成了个耐人寻味的“肃”字，像在呼应这个肃杀的秋季，又像在警告正走向肃杀的帝国。
——摘自杨公素《晚清外交史》
材料三 2023年10月25日下午，联合国安理会先后就美国、俄罗斯分别提交的关于巴以局势的决议草案进行投票：美国草案被俄罗斯、中国否决。美国代表在发言中对中国否决美国决议草案表示强烈不满。对此，中国常驻联合国代表张军当场予以回应， “这是我听到的最没有道理的话。美国是想让中国对当前在加沙地带出现的局面负责，但我必须告诉美国代表， ‘这个锅中国背不起’。美国代表应该非常清楚，中东局势是如何发展到了今天，在这中间美国到底都做了什么”。
——摘自2023.11.2《人民日报》
(1)根据材料一及所学知识，分析唐朝外交的特点。(2)根据材料二及所学知识，你认为晚清为何会变成一个“肃杀的帝国”？
(3)根据材料三及所学知识，你认为中国代表在当今世界外交事务中的“正气”来自哪里？
材料一 唐代丝绸之路上的商业契约大部分是买卖牲畜、奴婢的契约。由于牲畜和奴婢买卖涉及儒家原则且具有潜在的军事价值，必须符合唐律的规定，因此这些契约既是交易的记录和所有权的凭证，也是通关检查的证明。唐律要求任何人出卖男女奴婢、牛、马、骆驼、骡、驴，都必须于出卖三日内向市司领取“市券”，即市契。为了防止逼良为奴这样违反儒家伦理的行为，唐律要求核发“市券”的官员必须核实所买卖的奴婢是贱民一级，而且卖主必须提供5个有户籍的保人证明此奴婢并不是因贫寒而被诱卖的，最后还要审查“元契”即原主买该奴婢时的市券，才能发放“市券”。
——摘编自王亚伟《略述唐代丝绸之路上的商业契约——以吐鲁番契约文书为例》
材料二 契约精神是促进西方文明进步的内核精神。西方主要国家的契约一词均源于拉丁语“耐克逊（Nex）”，即“用铜片和衡具的交易”。这意味着远在古希腊、古罗马时期，西方就有了契约的概念。中世纪最主要的契约关系是将享有封地的权利和服从军役的义务联系在一起的封君封臣制，这一契约关系必定迁延到庄园组织结构内部，即领主与农奴的关系中。中世纪商品经济的发展，使契约意识得以扩散，最典型的是德意志北部商业城市为保护其贸易利益而结成的汉萨同盟，该同盟甚至为保护商业利益订立了政治军事性质的法律规定。商业契约成立的前提是双方地位平等，并拥有从事商业活动的自由与权利。随着商品贸易发展，自由、平等、理性与功利等原则，成为人们日常生活中处理相互关系的天然法则，为随后形成的社会契约论提供了有利的社会条件。
——摘编自张伟同《西欧中世纪契约精神研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括商业契约在唐代丝绸之路上扮演的角色。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中世纪欧洲存在契约关系具体表现，并简要说明“契约精神是促进西方文明进步的内核精神”。
