材料一 1951年10月间，中共中央政治局召开会议，讨论的中心问题是朝鲜战局的发展趋势与应对目前财政严重困难的对策。会议明确提出：1952年财政困难将更加严重，必须要求各地从11月起开展全面增产节约运动……提倡节约，严禁浪费。23日，毛泽东在政协一届三次全体会议上发表讲话时指出：“现在，抗美援朝的伟大斗争还在继续进行，我们需要增加生产，厉行节约，来支持中国人民志愿军。这是中国人民今天的中心任务，因此也是中国人民政治协商会议全国委员会这一次会议的中心任务。”
——摘编自贾秀堂《新中国初期如何开展增产节约运动》
材料二 爱国增产节约运动使农民群众生产积极性显著提高，使1951年的粮食、棉花等农作物的产量都超过了1950年的水平。节约运动中很多农民通过辛勤劳动增加农作物的产量，工人则通过积极工作提高生产效率。而增产节约运动则是在此基础上的进一步深入发展，把抗美援朝运动的发展程度引向高潮。另外，增产节约运动具体到各阶层民众所做工作的每个细节，只有这样才能激起农民群众的社会担当意识，才能增强社会各个行业民众的爱岗敬业意识。总之，爱国增产节约运动使各行各界爱国人士纷纷投入到增产节约的浪潮之中，全国上下同心协力旨在促进国家的经济发展来更好地支持战争物质需要。
——摘编自逢大明《抗美援朝运动对新中国社会价值观建设的影响与启示》
(1)根据材料一的史料探究新中国“爱国增产节约运动”，指出其史料价值，并做出合理推断。(2)根据材料二，结合所学知识，围绕“爱国增产节约运动”提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。
材料 正德十六年(1522年)七月，有葡萄牙船只来到广东，自称“佛朗机国接济使臣衣粮者，请以所赏番物如例抽分”。葡萄牙使团到达后，满刺加(马六甲)使臣抵京，请求中国帮他们收复被葡萄牙占领的地区。对此，礼部提出三点意见：
第一，佛郎机不是朝贡藩属，“又侵夺邻封，犷悍违法”,此次以接济为名，“抉货通市",心怀叵测，“疑有窥伺”“宜救镇巡等官亟逐之，毋令入境”;
第二，严格执行勘合贸易的有关规定，如期朝贡者“抽分如例”,“不资勘合及非期而以货至者”,皆为谢绝；
第三，对于满刺加的救援要求，请交兵部讨论。
兵部则提出两点意见：
第一，请朝廷以救书的形式谴责佛郎机的非法行径，令其归还满刺加疆土，同时谕令退罗等国从“救患恤邻”的道义原则出发，协助满刺加复国；
第二，对广东方面“闻夷变不早奏闻”的巡海、备倭等官，逮问治罪。礼部、兵部的处理意见，嘉靖皇帝全予采纳。
——摘编自庞乃明《正嘉之际明朝对葫外交之确定》
(1)根据材料，概括指出明朝政府对外交往的特点。
(2)请你对明朝政府关于葡萄牙政策做出合理解释。
材料一 在君士坦丁堡城内，来自东方的丝绸和黑海北都各草原民族的商品进入，珍贵的队服装、土著纺织品、首饰珠宝、梳柔毛皮、皮革等调剂着新罗马贵族们的口味。查士丁尼一世派人成功地从中国获取育蚕制丝的秘密，在君士坦丁堡建立起国家拉制的丝绸出口使之逐渐成为拜占庭帝国最兴盛的手工业。“黄金角”沿河地带的巨大商业区汇集着全国各地的商品和来自世界各地的珍奇货物，各种肤色的商贾身着各国服装来来往往，人们用各种语言进行交易。
——摘编自陈志强《古罗马的文明传承——千年明珠“新罗马”君十坦丁保》
材料二 8世纪中期至9世纪，在哈里发哈伦·拉希德和马蒙执政时，扩建巴格达城，使该城进入全盛时期，成为阿拉伯帝国的政治、经济、贸易、文化和索教中心。经济繁荣，交通四通八达，商贾辐辏云集，市场店铺林立，开设有专卖中国丝绸、瓷器等商品市场。830年，哈里发马蒙在巴格达创建因家学术研究机构“智慧之宫”，聚集不同民族及宗教信仰的著名学者，将希腊、波斯、印度等国的古典著作加以收藏，整理并翻译成阿拉伯文。
——摘编自何新《巴格达城曾经的辉煌》
(1)根据材料一，概括君士坦丁堡经济发展的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析巴格达城市发展的原因及影响。
材料一 在启蒙世纪，有教养的欧洲人唤醒了一种新的生命意识。他们愈益感受到一种驾驭自然和人自身的力量感：周而复始的瘟疫、饥荒，朝不保夕的生活和天亡，毁灭性的战争与脆弱的和平，这些构成人类生存的无尽苦难，此时似乎终于开始屈服于批判性才智的发挥。从前，人心思定、害怕改变；如今，人心普遍开始思变，害怕停滞。在18世纪，有史以来第一次，人类的信心与现实主义结伴而行，而不是乌托邦空想的表征。这种新趋势之所以蔚成风气，启蒙哲人居功至伟：他们着手提出种种设想，亦即社会、伦理、政治、美学纲领，它们旨在增进自由而不是抑制混乱。启蒙运动既是一场人类心灵革命的产物和表达，也是这场革命的一个主要动因。人类一手应用理性原则，一手通过理性实验，运用理性探究并且效法自然。他们的希望立足于现在而非过去，尤其是立足于他们有充分理由憧憬的未来。
——摘编自[美]彼得·盖伊《启蒙时代：自由的科学》
材料二 中国20世纪初的启蒙运动，一个最明显的特点就是“知识精英”们居高临下地对民众进行“启蒙”，按照康德的说法，这种把民众当作儿童来引导和教育、知识精英以民众的监护人自居，是一种反启蒙的心态。之所以是一种反启蒙的心态，是因为知识精英们自以为从西方接受了一整套的启蒙口号和价值观念，就掌握了绝对真理，就有资格成为民众的启发者和新时代的圣人。他们一方面自己还没有经过真正彻底的启蒙，因为他们没有运用自己的知性去得出这些价值原则，或至少用自己的知性去检验他们所接受的这些价值观念，从逻辑上和学理上探讨这些观念的来龙去脉，而只是出于现实政治和社会变革的迫切需要，来引进一种现成的思想符号或工具。
——摘编自邓晓芒《启蒙的进化》
(1)根据材料一，指出“启蒙世纪”的新趋势以及“启蒙哲人”的历史贡献。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕“知识精英与启蒙运动”展开论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）
材料 20世纪初年，卫生防疫口罩开始零星出现于中国社会。1904年《中华报》报道，北京城内因开挖沟渠，不仅臭气熏天，且有“无限奇状之微生物”经口鼻进入腹部而致疾，因此“西人行者均带鼻罩”。1918年，留美公共卫生学博士、中华医学会发起人俞凤宾在概括与总结国际社会抵御“西班牙大流感”，以及中国应对东北、华北鼠疫之经验基础上发表了《避疫面具之制法及用法》，对口罩的规格形制、佩戴方法、防护效果等进行了细致说明。总体而言，口罩在清末民初的中国社会并未真正流行和普及开来。20世纪初年，中国现代卫生事业刚刚起步，面临政局动荡、人才匮乏、财政困顿、职权不明等一系列问题，甚至连负责全国公共卫生事务的内政部卫生司都一度降格为卫生科。口罩往往是在疫情突发时应急使用，疫情扑灭之后便束之高阁，因此口罩这一新生事物也就迟迟未被纳入中央层面的公共卫生防疫制度。
——摘编自陈鹏、王璞《卫生防疫口罩在近代中国的兴起、流行与波折》
(1)根据材料并结合所学知识，概括晚清民初卫生防疫口罩兴起的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明晚清民初卫生防疫口罩兴起的特点。
材料一 宋代之前“中国”一词常具备三重含义：一是在地理空间意义上，“中国”即“以诸夏领域为范围者，其次是指国境之内者，再次指京师者”；二是在政治或地域空间意义的基础上，“中国”一词又派生出文化层次上的新观念，指代以儒家文化为主体的传统文化；三是指代超越各具体朝代的贯通性国名。迨至两宋时期，由于辽、金、西夏等政权对于宋王朝统治的侵扰，宋人话语中“中国”一词所对应的含义发生了较大变化，如边界意识的萌生、民族认同的强化等等，甚至有学者认为彼时的中国观念已经具备了某些现代国家意识。
——摘编自郑双《对宋人中国观的再考察》
材料二 用“欧罗巴”一词，大约在中世纪偏后时期。拿破仑战争时期欧洲形势发生巨大变化。维也纳“和平会议”重塑了欧洲的政治地理。1830—1848年的欧洲革命是推动欧洲联邦思想的重要契机。这几年，西欧的各种社会思潮是非常活跃的。1891年在罗马举行国际和平大会，敦促欧洲的所有和平团体，致力于建立一个“欧罗巴合众国”。到20世纪，“欧洲观念”随着欧洲联盟的诞生和扩大，已经超越了圣皮埃尔和康德的理论阶段，也超越了十九世纪的舆论和运动的阶段，而成为欧洲联合的一种精神支柱。
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析宋代前后“中国”观的变化及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“欧洲”观念形成与发展的特点。
材料一 欧洲一处（新石器时代的）斑纹陶文化聚落复原图
——摘编自【美】布赖恩·费根《世界史前史》
材料二 第一次社会大分工以后，由于剩余产品的增多以及交换的经常化，部落首长和家族长便利用担任公职的便利条件，在对内分配产品和对外交换中，把一部分集体物品据为己有，从而出现了私有财产。第二次社会大分工以后，生产劳动日益个体化，出现了以交换为目的的商品生产，从而进一步瓦解了氏族部落的公有制，使父系大家族公社日益走向解体，个体家庭逐步成为社会基本经济细胞。这种父系氏族、父系大家族的公有制，逐步过渡到个体家庭所有，使私有成为社会的普遍现象。到这时，私有制终于基本形成。
——摘编自朱寰主编《世界上古中古史（上册）》
(1)根据材料一并结合所学知识，提炼该文化遗址中呈现的经济和生活信息。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析导致当时社会发生变化的原因。
材料一 19世纪末20世纪初，西方列强掀起了瓜分世界的狂潮。这一时期非洲遭受的殖民灾难最为深重。对刚果实施残暴统治的比利时国王利奥波德二世辩护说：“我们唯一的纲领是让国家在士气和物质上得到重生”，这一辩词在西方具有普遍代表性。1902年，英国学者霍布森批评说：“帝国主义的最大危险在于一个民族的精神状态，它已习惯于这种（利他主义）自我欺骗，从而丧失自我批评的能力。”“帝国主义的当前趋势正在向这个方向（战争）发展，作为反作用力其后果可能是西方国家的衰败和西方文明的崩溃。”
——摘编自［德］海因里希·奥古斯特·温克勒《西方通史：从古代源头到20世纪》
材料二 关于第二次世界大战后印度的独立，以下两种观点颇具代表性：
艾德礼（1945-1951年英国首相）：在世界历史上，有许多大帝国兴起，繁荣一个时期，然后垮掉了·····只有唯一一个帝国，这个帝国在没有外来压力或没有对统治的负担感到厌倦的情况下，统治民族自愿地放弃了对臣服民族的统治，把自由给予了它们······这个唯一的例子就是大英帝国。
伊梅斯（英国最后一位印度总督的助手）：1947年3月的印度是一艘舱中满载弹药而在大洋中着火的船。当时的问题是在大火延烧到弹药之前把火扑灭。事实上，除了像我们所做的（同意印度独立）那样去做以外，在我们面前并无选择的余地。
——摘编自［英］帕姆·杜德《英国和英帝国危机》等
(1)结合材料一和所学知识，概括19世纪末20世纪初列强掀起瓜分世界狂潮的主要原因，并说明霍布森观点的合理性。
(2)结合材料二和所学知识，指出两种观点的区别。试从国际形势角度说明二战后世界民族解放运动蓬勃发展的原因。
材料
——资料来源：薛风璇《中国城市及其文明的演变》
(1)根据材料和所学知识，指出图1中工业分布特点，说明其形成的历史原因。
(2)与图1相比，对图2、图3中建成的主要工业中心分布的变化进行合理解释。（要求∶表述成文，层次分明，逻辑合理。）
材料 晚清中国近代海关设关地点与年代一览表
| 通商口岸 | 设关年代 | 通商口岸 | 设关年代 | 通商口岸 | 设关年代 |
| 上海 | 1854 | 芝罘 | 1863 | 秦皇岛 | 1902 |
| 广州 | 1859 | 琼州 | 1876 | 江门 | 1904 |
| 汕头 | 1860 | 芜湖 | 1877 | 长沙 | 1904 |
| 福州 | 1861 | 温州 | 1877 | 安东 | 1907 |
| 镇江 | 1861 | 蒙自 | 1889 | 满洲里 | 1907 |
| 宁波 | 1861 | 沙市 | 1896 | 海拉尔 | 1907 |
| 天津 | 1861 | 杭州 | 1896 | 齐齐哈尔 | 1907 |
| 九江 | 1861 | 苏州 | 1896 | 哈尔滨 | 1907 |
| 厦门 | 1862 | 梧州 | 1897 | 长春 | 1907 |
| 汉口 | 1862 | 腾越 | 1900 | 奉天府 | 1907 |
——摘编自陈诗启《中国近代海关史》
（1）概括指出晚清中国海关设置的空间演进特征，并说明成因。
（2）结合所学知识说明晚清海关设置产生的影响。
