材料一 俾斯麦担任宰相期间，德意志帝国实行均势外交，缔结了以下主要条约（见表）。1890年，德皇威廉二世将俾斯麦解职，并拒签再保险条约，德国外交政策发生重大转变。
| 时间 | 名称 | 参加国 | 内容简介 |
| 1873年 | 三皇同盟条约 | 德、俄、奥 | 如果遇到有第三国侵略危及欧洲和平时，三国应该立即商讨共同的行动方针。 |
| 1879年 | 德奥同盟条约 | 德、奥 | 缔约国一方遭到俄国的进攻，他方应以全部兵力援助，并不得单独媾和；一方遭到第三国（指法国）进攻，他方应采取善意的中立。 |
| 1887年 | 地中海协定 | 英、奥、意 | 在俾斯麦的推动下，三国共同维持近东现状，保护黑海海峡和确认土耳其对保加利亚及小亚细亚的宗主权，共同抵制俄国影响在土耳其的增长。 |
| 1887年 | 再保险条约（相对于德奥同盟条约） | 德、俄 | 缔约国一方如与第三国（法国和交战时，另一方应保持善意的中立，德国承认俄国在保加利亚占优势的合法性。 |
——摘编自姜爰晟《卑斯麦外交模式及其启示》
材料二 德国要成为世界政治大国！这句话本身就足以引起欧洲和世界的震动。亨利·基辛格博士有句名言：“至少300年来，德国的地位问题一直是欧洲稳定的关键所在”。自从1871年俾斯麦通过铁血政策统一德国后，德国就没让欧洲和世界歇心过。这个能量特别巨大的民族，表面严肃但内心却蕴藏着炙热的欲望岩浆，他们不甘平庸的行为，希望“要么不干，要干就要杰出”，结果却是“要么像圣人，要么像魔鬼”。
——摘编自孙恪勤《德国，走向政治大国》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括德意志帝国均势外交的特点，并指出1890年后德国外交政策发生重大转变的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出德国谋求世界政治大国的目标能否实现，并简要说明理由。
材料一 八七会议中，毛泽东当选为中共中央临时政治局候补委员，他响亮地提出“政权是由枪杆子中取得的”这个重要论断。毛泽东的高明之处在于把武装斗争与农民运动紧密地结合起来，真正明白了中国革命的中心问题是农民问题，中国革命实质上是农民革命的思想。
——刘启春《历史的选择：中共早期领导人纪实》
材料二 全面内战爆发后，中共各根据地的土改政策开始向彻底分田的方向变化，对地主不再给予照顾，并开始触动富农的土地，但各地土改的政策与方法未尽一致，迫切需要有统一的政策指导。1947年7月至9月，中共中央工委在河北西柏坡召开了有各根据地代表参加的全国土地会议，9月13日，通过了《____》，明确提出以彻底平分土地为原则，提出没收地主土地，不分男女老幼，按人口统一平均分配，同时分配地主的牲畜、农具、房屋、粮食及其他财产，废除土改前的一切债务。
——《中共中央文件选集》
材料三 一九五O年六月六日至九日，中共中央召开七届三中全会，毛泽东在报告中指出：土地改革的完成是国家财政经济状况基本好转的首要条件。刘少奇在会上作了关于土地改革的报告：“……过去老区的土地改革，是在残酷的战争环境，谁胜谁负还不明朗的条件下进行的，土地改革的直接目的是尽量满足农民对土地的要求，动员农村的人力物力参加和支援人民解放战争，争取战争的胜利。新区的土地改革，是在人民解放战争已经取得决定性胜利、统一的人民政权已经建立，全国转入和平的经济建设的条件下进行的。土地改革除了满足农民的土地要求，必须服从和服务于尽快恢复与发展国民经济，实现国家财政经济状况的根本好转这一中心任务。”
——摘编自金冲及著《二十世纪中国史纲》下册
(1)根据材料一并结合所学，指出中共中央在八七会议上确定的革命方针。简述以毛泽东为代表的中国共产党人是如何贯彻这一方针的。
(2)请写出材料二空格处的文件名称。根据材料二，概括该文件实施的背景。
(3)根据材料三并结合所学，简述“新区的土地改革”对新中国经济发展的影响。
材料一 中国制酒历史源远流长，贾湖遗址酒石酸的发现，河姆渡文化遗址陶杯、陶尊、陶盉的考古发掘，昭示出酒的发明当在7000年以前。中国最具特色、最著名的是以粮食为原料酿造的黄酒、白酒。早在《尚书·酒诰》中，“德”字主要指与政教联系紧密的酒德，是酒礼的内在道德规范，强调饮酒要求适中、平和、有节，“酒以成礼”、“宴以合好”。我国古代有“尊”“壶”“角”“献”等各种各样的酒器，酒器种类的繁多不仅因为社会生产力的发展，更是由于封建等级制度的需要，通过不同的酒器代表不同的身份。酒在民俗生活中与趋吉避凶、祈福禳灾等人们切身利益息息相关，而这种民间纯粹功利性、实用性的祈求，均能通过酒祭、占卜、神供、祈禳、禁忌等途径获得心理的满足，这是与中国传统农业生产活动相适应的精神文化创造。
——摘编自万伟成《中华酒文化的内涵、形态及其趋势特征初探》等
材料二 西方文化中不乏酒的传说，希腊神话中酒神狄奥尼索斯身兼酿酒者和葡萄种植者的庇护神和艺术之神。从公元前7世纪起，每年春季播种和收获季节，希腊城邦的人们都会举行祭祀酒神仪式——“大酒神节”，歌颂狄奥尼索斯的丰功伟绩。西方人把葡萄酒视为“神授”之物，试图通过酒神崇拜使饮者自律。西方酒器多是玻璃制品，讲究透明，每一种酒都有其固定的使用杯子，如鸡尾酒杯、白兰地酒杯、香槟浅碟杯、白葡萄酒杯等。西方人饮用葡萄酒的礼仪，则反映出对酒的尊重，在品饮顺序上，讲究先喝白葡萄酒，后喝红葡萄酒，先品较淡的酒，再品浓郁的酒等，按照味觉规律，逐渐深入地享受酒中风味的变化。
——摘编自饶清清《中西酒文化差异比较》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较古代中国和西方酒文化的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析古代中国酒文化形成的原因。
材料一 19世纪70年代以后，俄国巴库地区的石油被大规模开采，大量的外国资金（主要是英国与法国的）涌入巴库。1880年巴库的石油开采量为250万普特，到1900年上升为6000万普特，约占俄国石油总开采量的95.1%，在20年内石油开采量增加了20倍。1908.年巴库的工人数量占全俄工人总数的3%，巴库的“诺贝尔一马祖特石油卡特尔”的煤油产量占全俄煤油产量的97%。巴库也由一个僻远的边疆小镇变成为现代工业大都市，位列俄国七大工业中心城市。19世纪90年代，全世界的石油总产量为10亿普特，俄国为4.78亿普特，占总产量的48%，成为世界第二产油大国。20世纪初，俄国的石油开采量超过美国，位居世界第一位。
材料二 20世纪初俄国不同地区的石油消费需求量（单位：普特）
波罗的海地区 | 莫斯科—中部工业区 | 伏尔加河中游地区 | 中部黑土区 | |
1904年 | 1991万 | 8393万 | 1353万 | 757万 |
1908年 | 468万 | 5960万 | 1100万 | 500万 |
1912年 | 707万 | 6866万 | 1552万 | 689万 |
以上材料均摘编自张建华《俄国近代石油工业的发展及其特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括俄国巴库地区近代石油工业兴盛的客观条件及发展特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，提取相关信息，围绕“石油消费需求与社会生产”展开论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）
材料一 15～17世纪的英国急剧变化，司法体系在新旧交替中发展。英国大致存在几种不同类型法庭：一是构成在早期司法之主体的普通法（建立在习惯基础上、全国普遍适用的法律）法庭；二是以“良心”和“衡平”为原则的衡平法法庭；三是传统封建法庭；四是教会法庭。每种法庭都有不同的司法管辖权以及各自相应的组织结构。普通法庭和衡平法法庭是当时英国政府所倚重的主要司法统治工具。各种法庭司法管辖权的重叠交叉为普通民众解决纠纷、维护利益、带来便利的同时，也使他们在面临诉讼时的选择变得多样化。
——摘编自陈娟《近代转型时期英国基层司法机构探析》
材料二 在清朝前前期，州县主要受理笞杖刑以下的民事案件、轻微刑事案件，徒刑以上较重的刑事案件则归省与中央司法机关管辖。通过对242个真实判例的研究发现，清代现州、县的基层司法官员主要依靠“礼（儒家伦理）情（案情、常理）”来断案，体现了古代基层司法的价值追求。从判牍来看，州、县官员推崇民间调解，如果能够在民间调解可以解决的案件，他们就不主张再进行诉讼。对于已诉讼的案件，也会在审理中进行调解。基层官员注重在司法过程中，实现社会的教育作用，实现对良好社会风气的培养。曾任布政使的于成龙认为，司法官判案时一定要结合案件具体情况，不能完全拘于的法律条文，提到了“实质正义高于形式正义”等问题。这些司法价值追求有着深远的历史文化因素，反映了统治阶层治国理政的经验和智慧。
——摘编自王新霞、任海涛《清代基层司法的价值追求及启示——以清代州县判牍为材料》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代早期英国基层司法体系的基本特点及其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括清代前期基层司法的价值追求及其形成的历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，阐述近代中国和清代前期基层司法体系的启示。
材料一 汉代太学在政府初创时规模很小，只有几位经学博士和博士弟子50人。汉成帝末年“增弟子员三千人”。太学的教师称博士，其主要职责是“掌教弟子”，以教学为主，但政府遇到疑难问题时，博士也要提供咨询意见，要参加朝廷的政治、学术讨论，承担巡视地方政教的工作，还要对儒家经典进行校勘、注释和传播。兼教学机构与国家考试机构于一身的太学，不仅要引导校内学生专心攻读，而且要鼓励青年自学，校外人员参加太学考试也可以获得一定的资格和荣誉。这促进了汉代教育事业的发展，有助于在全社会形成崇教乐学、尊师重道之风。
——摘编自王凌皓《汉代太学如何培养治国安邦之才》
材料二 唐末五代智璇等僧人为“思儒者之道”，在麓山寺下，建起了“以居士类”的学舍。北宋“因袭增拓”而成岳麓书院。南宋初理学家张栻主教岳麓，以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，培养出了一大批当世的经世之才。朱熹自福建专程来访，并与张栻论学——史称“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝，时人称“一时舆马之众，饮池水立涸”。这加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位，也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展。
——摘编自湖南大学岳麓书院《书院简介》
(1)根据材料一概括汉代太学主要职能。
(2)根据材料一、二，说明与西汉太学相比，宋代张栻主教岳麓书院的教育教学特点，结合所学知识分析其积极影响。
(1)指出“地主阶级的自强运动”和“资产阶级革命运动”分别是指什么历史事件？他们的最终结局给我们什么启示？
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对中国式现代化道路的理解。
材料 （唐太宗）诏议安边之策，中书令温彦博议：“请于河南处之（突厥）。汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”秘书监魏征曰：“匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。秦、汉患之者若是，故时发猛将以击之，收其河南以为郡县。”温彦博曰：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可，宜处之河南。”彦博又曰：“突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也（这在历史上是从来没有过的）。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、祜、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。
——摘编自【唐】吴兢《贞观政要·卷九·论安边》
(1)根据材料，指出唐太宗诏议安边之策中两种不同的主张，并分析其提出主张的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简评唐太宗的民族政策。
材料一 中国古代赋税制度的演变
名科 | 时间 | 主要内容 |
相地而哀征 | 春秋时期齐国 | 根据土地的数量和质量征税 |
初税亩 | 春秋时期鲁国 | 按亩收税 |
编户制度 | 两汉 | 编户齐民须向国家缴纳田租、人口税、更赋、并服徭役和兵役等 |
租庸调制 | 隋、唐前期 | 受田农民除缴纳租调外，可以庸代役即以实物税代替劳役税 |
两税法 | 唐中期 | 每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税、一年分夏秋两次纳税 |
募役法、方田均税法 | 北宋 | 包括地主官僚在内、不服役的都要交免役钱；重新丈量土地，按亩纳税 |
一条鞭法 | 明朝 | 赋役、差役合并，征收货币 |
推丁人亩 | 清朝 | 把丁税平均推入田亩中，征收统一的赋税——地丁银 |
——摘编自刘望成、何秋云《中国古代赋税制度的变革》
材料二 历史的车轮走进了2006年，我们欣喜地看到，中国的农民已经以平等的纳税人的姿态展现在世界面前。我们不能仅仅围绕农业税看农业税，而应该结合整个社会的发展现状和改革发展的最终目的来看待提前实现取消农业税目标的意义。正如人们所说，这是一个物质化的时代，是一个伸张权利的时代，更是一个渴望和谐的时代。税制设计实际上涉及的是公平与效率的交替使用，而取消农业税正是对利益分配的不平衡和不公平的矫正，是为了建设和谐社会而采取的行动。
——摘编自付惠文《农业税的取消对农村劳动力供给的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代农村赋役演变的趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析我国取消农业税的影响。
材料一中国古代印章历史悠久，早在战国时期就已经出现。到了秦汉，玺印盛行，汉印引领中国数千年来的篆刻艺术。发展到明代，我国古代的印章技术达到了顶峰。其中一项重大突破是印章不再只限于官印，私印也突起并盛行，同时出现了不同的流派，有些名家开始撰写书籍使其篆刻方法流传于后人。在中国古代，印章的功用是多方面的。印章是皇帝与臣下、官员之间传递公文的有效凭证。印章代表封建身份等级地位的象征，不同的身份所用的印玺样式、规格、钮状均不同，不能滥用、此外，印章还用来标识财物，作为辨别所收物品质量优良、数量多寡，还可用于祈福、祈祥，也可以作为每个人身份的识别卡。
——摘编自张亚杰《我国古代印章及其社会功用简述》
材料二19世纪末20世纪初，中国近代社团逐渐兴起。1904年，西泠印社在杭州成立。此后，以印学、篆刻、金石为研究对象的印社逐渐发展壮大起来。1913年，西冷印社对印社的宗旨、社员活动内容与活动方式、活动经费、入社条件等方面都作了明确的规定。西泠印社"集合当时一流水平的印人群体，加以经常欢聚的研究探讨"，甚至还以团体形式与国内外进行印学及艺术文化多方面的交流，承担起全国乃至国际印学研究中心的职能。
——摘编自卢雨《西泠印社与中国印文化的近代转型》
(1)根据材料一，概括中国古代印章文化的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析影响近代中国印章文化发展的主要因素。
(3)综上，说明印章对历史文化传承的重要作用。
