1 . 在良渚遗址考古中，发现了都邑、宫殿、祭坛、大型水利系统等遗址及随葬品不等的墓地；出土大量的玉器、陶器、石器、漆器、竹木器等文物。这揭示了良渚文化（　　）

A．已经有了文字可考的信史	B．制定了完整的礼乐制度
C．开始了中华五千年文明史	D．具备了古国的初始形态

2 . 由于出土了大量文物，河南偃师二里头的文化遗址被考古学界认为是寻找“夏墟”的重大发现。但是史学界对夏朝的“信史”地位存在着质疑，这主要是因为遗址中没有发现反映该朝史实的

A．兽骨

B．文字

C．铁器

D．龟甲

3 . 1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋（gui）。经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时

A．经济大发展使贵族陪葬品更加丰富

B．物质的富足刺激了精神生活的需求

C．青铜是当时财富和权势的主要象征

D．森严的等级秩序遭到破坏

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

   

祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。

——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》

材料二   元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下， 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。

——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》

(1)概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展的历史意义。

5 . 观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是

图1出土的甲骨文

图2古埃及罗塞塔石碑

图3《汉谟拉比法典》石柱

A．甲骨文的出土，有力证明了中国的夏朝存在成熟文字

B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料

C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度流域进入了文明时代

D．不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 1934年在山东东南沿海进行考古调查时发现了两城镇遗址。该遗址位于日照市两城镇西北的一块高坡上，“两城遗址”的陶器以黑陶为主，磨光黑陶占较大比例，以薄如纸、黑如漆、硬如瓷的蛋壳陶水平最高。

——丹土遗址与两城遗址

材料二

材料三

（1）根据材料一及所学知识，“两城遗址”应该属于什么“文化”遗存？为什么？
（2）材料二图一中的文化遗存分布具有什么特点？
（3）为材料三图二、图三设计一个共同的主题。你认为哪幅图中的文物更有价值？说明理由。

7 . 1908年，英国探险家斯坦因在敦煌发现汉简，并据其判定汉之长城的位置，但未作考证。王国维据《史记》所载“汉武帝时，为防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”，再据唐《沙洲图经》所载，得出结论：“木简出土之地，实所谓古（汉）长城也。”这说明

A．史料相互补证利于还原历史真相

B．第一手史料价值高于二手史料

C．西方人治史更重视考古发现

D．《史记》史学权威和史学价值较高

8 . 考古发现，战国时期冶铁遗址和出土铁器不仅遍及韩、赵、魏、齐、楚、燕、秦七国统治区，而且在边疆少数民族聚居区也有铁器出土；出土铁器的种类涉及人们生产、生活的各个方面。由此可知（     ）

A．中国农业耕作方式产生重大变化	B．刀耕火种已经退出中国农业生产
C．春秋战国时期铁农具已普遍使用	D．战国时期牛耕技术逐渐普及全国

9 . 考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（       ）

A．宗法制度的瓦解

B．分封制度的崩溃

C．等级制度的颠覆

D．礼乐制度的破坏

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   从中华文明的特性来看，中华文明虽然源头各异，但都起源于农耕文明。由于对待的生产对象很快从动物转向了植物，所以中华文明从骨子里少了一丝血腥，多了一份宽容，很少有文明霸权意识和侵略特性,中华文明无论是儒、道、释都不专横，都以宽容为特性，提倡“和而不同”。即使在把道家奉为正统，以老子为虚拟祖先的唐朝，儒家和佛教的发展也是迅速的。在中国现实中，往往一座山上既有道观，又有寺庙，还有孔庙，而且个个香火旺盛，无不干扰，而考古发掘中出土的许多文物经常具有两种甚至三种文化的特征:正是中华文明这种宽容的特性，使得它在对待外来文明时不会极度排斥，而是可以慢慢接受，与之共同相处。

——摘编自《中华文明的特点和原因小论》

提取材料中的信息，自拟一个论题,并结合所学知识进行阐释。(要求:观点明确，史论结合，言之成理。)