1 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史传统
C．自然科学进步和资本主义发展	D．民族国家的意志与精神

2 . 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏

B．议会至上，依法治国

C．行政权是国家的大脑

D．权力的制约与平衡

3 . 弗格森在《美国革命史》中说：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯”。以下解释中，合乎美国历史的有

A．前者主张建立松散的邦联以保护个人权利并反对暴政

B．后者主张建立紧密的联邦以保护个人权利并反对暴政

C．革命派与联邦派都笃信启蒙思想并主张保护个人权利.

D．革命派与联邦派在保护个人权利问题上是根本对立的

4 . 现代化的世界进程现代化的世界进程是人类文明形态的重大飞跃，也是人类社会从分散的地域性历史向整体的世界历史发展的转折，现代化的进程是工业文明向全球扩张的过程，但在此进程中，不同地区却表现出很大的差异性和多样性。
（1）以下是18-19世纪世界现代化演进中的典型事件。准确辨识事件发生国的地理位置，将事件字母填入答题卡对应的方框内。

A.英国工业革命B.日本明治维新C.设立总理衙门D.践行铁血政策E.颁布《解放宣言》F.亚历山大二世改革
①1：        ；②2：        ；③3：        ；④4：        ；⑤5：        ；⑥6：        。
（2）列举能够推动人类社会由“分散”走向“整体”发展的因素。
政治：
经济：
思想：
科技：

5 . 填写下列世界历史阶段特征
15—6世纪主题：        
（1）经济：        
（2）政治：        
（3）思想：        
（4）对外：        

6 . 近代社会的巨变迫使人们扔掉以往强加在他们身上的标签，重新思考‘我是谁’”。以下选项与这一论断相符的是

A．意大利人文主义者唤起“人的觉醒”

B．英国的启蒙思想家否定君权神授

C．法国启蒙思想家批判君主专制主义

D．欧洲的社会主义者批判资本主义

7 . 1522年9月6日，西班牙国王举行褒奖仪式，特地制作了一个地球仪赠给远航归来的勇士，他说：“你们第一个拥抱了地球。”以下属于这次远航经历的是

A．第一次横跨大西洋到达美洲

B．第一次到达非洲最南端

C．第一次经印度洋到达印度

D．第一次由大西洋经太平洋印度洋回到大西洋

8 . 马克思说：“路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。”对材料理解最恰当的是

A．指出了路德思想的双重作用

B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张

C．批判了路德背离人文主义精神

D．说明了路德使人摆脱了教会束缚

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料二   意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。

10 . 概述罗马国家发展与法律体系的同步进行。