1 . 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（     ）

A．祖先的地位高于神	B．国家大事完全通过占卜来决定
C．王权与神权相结合	D．崇拜祖先的宗法观念已经形成

2 . 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（     ）

A．唯物思想初步形成	B．百家争鸣局面开始出现
C．思想趋同愈加明显	D．人的主体意识不断增强

3 . 世界各国的政体各异，都是本国国情的产物，下列四种政治体制的图示，属于近代德国政治体制的是（     ）

A．	B．
C．	D．

4 . 明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、ニ十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知

A．主流价值观念深入影响社会生活	B．封建政府极力宣扬传统正统观念
C．传统文化的经济价值被发掘利用	D．瓷器成为文学艺术传播主要媒介

5 . 东汉豪强地主在庄园内纳宾客附徒，兴办教育，经营各种经济事业，豢养军队，甚至通过舆论控制地方政权。田庄

A．是王国问题的延续	B．有助于为国家培养人才
C．有利于维护君主专制	D．不利于对地方有效管理

6 . 阅读材料，回答问题。

材料

汉武帝和唐太宗都是中国古代著名的皇帝。有人认为汉武帝的丰功伟业可简单用“文治武功”四字概括，其卓越的功绩在于承前启后，独具开创性，对后世影响极为深远。唐太宗李世民，年青时封秦王，立下赫赫战功。即帝位后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。近代理学家曾国藩说到:“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇(唐太宗诞号文皇帝)，宋之仁宗，元之世租，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。”

——摘编自(中国史上十大开疆拓土的皇帝》

请结合所学，谈谈你对这两位君主的认识。(要求: 表述成文，史实充分，持论有据，逻辑清晰。)

7 . 中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关。阅读下列材料，回答问题。

材料一   汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。

材料二   朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。

材料三   黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行

——摘自《朱文公文集·答张敬夫》

（1）根据材料一回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？产生了怎么的影响？
（2）根据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？结合所学知识谈谈理学对中华民族性格产生了什么影响？
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三概括指出其在政治、经济和学术方面新的表现。

8 . 藏于台北故宫博物院的一书法作品被评论为：“其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》”。下列书法作品的字体特征最符合描述的是

A．隶书

B．楷书

C．行书

D．草书

9 . 《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。这主要表明

A．儒学地位显著提高	B．儒学在民间开始兴起
C．平民将相大量涌现	D．汉武帝广泛吸纳人才

10 . 史料阅读是学习历史的重要途径，如华东师范大学中国当代史研究中心曾指出1980年代《一个村支书的工作笔记》是研究20世纪八十年代农村改革的手史料， 笔记中提到“公社、大队、乡党委、乡政府、建村”等信息，可用于研究20世纪八十年代农村基层政权建设和基层民主建设。阅读材料，回答问题。

材料

中国是世界上唯一未曾中断、延续至今的古文明。以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。秦朝之前，中国只是一个文化层面的概念;然而秦朝之后，中国则是一个统一的大帝国，秦朝的建立，第一次使中国由一个抽象的地理名称转为具体的大一统帝国。周朝，“封建亲戚， 以蕃屏周”形成了“天子一-诸侯卿大夫一士”金字塔型的等级结构，强迫奴隶在公田上集体劳动。但是随着铁制生产工具的出现，很多贵族在公田之外开垦了大量的私田，以求得到更多的财富，这些田地是瞒着公室不纳税的私有物，而开辟和耕种大量私田需要大批劳动力。各个奴隶主为了获得更多劳动力，大津招徕奴隶，使得公田无人力可用。

经济制度的变革当然带来了巨大的社会变革，之前奴隶社会的制度受到冲击，即所谓的“礼脑乐坏”，同时，中国也在走向局部统一。到了战国时期，大的诸侯国只剩下了7个!这些强国才是真正意义上的“国家”而不是传统意义的部族联盟，春秋战国时期，大国天掉小国之后如不愿将该地分封给贵族，会设置为县(其实就是“悬而未决”的“悬”的简写)，集财政大权于一身，直接听命于中央! 春秋战国时期，传统秩序土脂瓦解，新的社会制度亟需重建，于是社会上出现了老子、孔子、墨子等众多思想家，他们四处宣传自己的治国理想，最后商鞅被位于西部边陲的秦国重用，进行了变法，成了当时集权程度最高的国家，这使得秦国的战斗力十分强大，得以横扫六合，统一全国。秦朝建立之后，废分封，行郡县;北击匈奴，南征百越;车同轨，书同文，以法为教，以吏为师，楚书坑儒。中华大地成为政治意义上的紧密共同体。

中国第一次实现了大一统，这便是“周秦之变”，这次变革形成的基本制度，在中国延续了两千年!

——据某中学学生柯汕的读书笔记整理

提取材料信息，说明上述材料对于研究周秦之际的历史进程有哪些史料价值。
答题格式如下: