“非洲决不是一个因其居民的天生缺陷或低劣而一直处在人类发展进步法则之外的某种野蛮落后博物馆”，非洲史学者巴西尔·戴维森提醒人们：“非洲与任何其他大陆一样，拥有需要对之进行严肃研究的历史。”阅读下列材料：

材料一 在很长一段时期内，历史学家只研究那些留下了书面记录的社会，而没有书面记录的时代和地区则交给了考古学家。……非洲史学家们以跨学科的历史研究方法为其崇尚，也就是说，他们非常强调利用能告诉他们非洲过去发生过什么的任何形式的证据。

                                                                                                            ——埃里克·吉尔伯特等《非洲史》

材料二 西方心理学包含着一种愿望，或者说一种需要，那就是把非洲当成欧洲的陪衬，当成一个既遥远又不了解的虚无缥缈的地方，以此来烘托出欧洲自己的智力优越性。

                                                                                             ——阿契贝《1967—1987年论说文集：希望与障碍》

材料   胡绳，马克思主义史学家。他在1954年发表的《中国近代历史的分期问题》一文中提出将中国近代史界定为中国旧民主主义革命时期。文章发表，引起了近代史学界的激烈论辩，结果其“阶级斗争是划分中国近代历史时期的标准”的观点被学者普遍接受。于是，中国历史学界出现中国近代史和中国现代史的明确分界，分界线就是1919年的五四运动。当时的划分有其历史合理性，但随着时代前进，局限愈发显现。进入1980年代胡绳曾多次建议打通1840-1949年，作为完整的中国近代史。1997年他重提这个建议：“把1919年以前的80年和这以后的30年，视为一个整体，总称之为“中国近代史”，是比较合适的。这样，中国近代史就成为一部完整的半殖民地半封建中国的历史，有头有尾”。胡绳以他的声望，登高一呼，加上学者们的及时跟进论证，史学界最终达成共识。

——摘编自张海鹏、赵庆云《试论胡绳的中国近代史研究》