A.旨在利用儒学维护社会秩序稳定 | B.体现了政府恢复教育的强烈愿望 |
C.适应了中央集权强化的现实需要 | D.有利于封建统治的基础不断扩大 |
A.冲击了封建贵族的特权 | B.标志着等级君主制的形成 |
C.肯定了国王的合法地位 | D.刺激了教权和王权的分离 |
颁布法令,规定把反动政府的一切动产和不动产交由国家管制。 铲除阶级统治赖以存在的经济基础,结束资本对劳动者的奴役和剥削。 国家政权掌握在人民手中,人民在真实的民主、自由、平等的基础上,选出他们信任的勤务员代表他们治理国家。 掌握教育领导权,铲除旧式教育对人民群众的精神枷锁。 |
A.彰显了以人民为中心的特点 | B.凝聚了无产阶级政党的智慧 |
C.秉承了科学社会主义的原则 | D.体现了社会治理体系的完备 |
时间 | 黎塞留的生平 |
1585— 1615年 | 1585年9月9日生于巴黎贵族家庭,1614年作为教士代表出席三级会 议。他是17世纪法国的外交家、政治家。 |
1616年 | 被任命为法国国王路易十三的国务秘书。集合军队对付贵族的联合反抗,处死或流放大批反叛的贵族;向各省派遣钦差审计官,监管地方司法、行政、财政、警察等事务,钦差审计官直接对中央国务会议负责。 |
1624年 | 被任命为宰相。推行重商主义,支持法国商人组织贸易公司在海外与荷兰竞争,扩大加拿大殖民地,并运用外交手段为法国商人在土耳其、伊朗和俄国找寻市场。 |
1625年 | 把哈布斯堡王室(德意志、西班牙君主属于此王室)看作最危险的敌人,通过灵活的策略,形成针对西班牙的法英联盟;支持丹麦、瑞典以及德意志新教诸侯与神圣罗马帝国军队交战,改变了法国屈从西班牙的政策。 |
1630年 | 创办法国历史上最早的报纸《法兰西报》,并将其作为集权政治的舆论工具。 |
1635年 | 领导法国参加三十年战争(1618—1648年),最终打败哈布斯堡王室,签订《威斯特伐利亚和约》,法国得到莱茵河畔的阿尔萨斯和洛林地区,逐渐取代了哈布斯堡王室在西欧的霸权地位。 |
1635年 | 创立法兰西研究院。这座文化殿堂一直只保留40把椅子,即40位终身院士,只有院士辞世空出名额方能投票补选,入选的院士被称为“不朽者”,孟德斯鸠、雨果、梅里美、小仲马等先后入选。法兰西研究院将弘扬法兰西文化与追求文化多样性融合,发展成超越政治制度和时代局限的法国最高荣誉机构。 |
A.公民素质得到不断提高 | B.重视社会主义精神文明建设 |
C.道德建设成为社会共识 | D.切实贯彻爱国主义教育方针 |
A.对外贸易急剧扩大 | B.朝贡使明政府获利丰厚 |
C.抑商政策逐渐瓦解 | D.朝贡贸易已有市场意识 |
材料一 哥伦布发现新大陆后,甘蔗被带到了新世界。17世纪40年代以后,英国殖民者在蔗糖高额利润的刺激下,开始发展大型蔗糖种植园,这种劳动密集型生产方式导致巴巴多斯对劳动力的需求大增。种植园主为获得稳定的劳动力供应,开始大批进口黑人奴隶,为更好地管理黑奴,巴巴多斯议会先后颁布了一系列法案,通过限制逃亡、暴力合法和确定黑奴不动产的方法,从而建立了黑人奴隶制。
随着甘蔗种植获得的高额利润的诱惑,所有英属、法属岛屿都不可避免地遵循巴巴多斯的模式,逐步从欧洲的白人农民社会转向以黑奴为基础的种植园社会。欧洲人在美洲建立起近代黑人奴隶制,而其源头便在巴巴多斯。蔗糖不仅对欧洲人在西印度的殖民模式有革命性的影响,而且对非洲黑人造成了严重的苦难,也成为日后白人种族主义的起源。
材料二 巴巴多斯共和国,简称巴巴多斯(Barbados),位于东加勒比海小安的列斯群岛最东端。面积大约431平方公里,人口28.8万(2021年),其中90%以上为黑人后裔,2%为欧洲移民后裔。
16世纪前为印第安人阿拉瓦克族和加勒比族居住地。
1518年,西班牙人登岛,10余年后葡萄牙帝国入侵。
1624年,英国将巴巴多斯岛划为殖民地。
1627年,英国设总督管辖,并从西非贩来大批黑奴开辟种植园。
1834年,英国被迫宣布废除奴隶制。
1958年,加入西印度联邦(西印度联邦于1962年5月解散)。
1961年10月,实现内部自治。
1966年11月30日独立,成为英联邦成员国。
2021年11月30日,巴巴多斯取消英国女王的国家元首地位,宣布改制为共和国,迎来有史以来第一位总统。
(1)根据材料一并结合所学知识,指出以巴巴多斯为代表的殖民地在17世纪以后蔗糖业的发展趋势,并分析其对人类社会产生的影响。(2)根据材料二并结合所学知识,分析巴巴多斯人口构成结构的变化,并分析这种变化产生的原因。
A.古希腊文明 | B.古埃及文明 | C.玛雅文明 | D.印加文明 |
①以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威
②崇尚自强不息,厚德载物
③揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾
④将天、地、人视为一个整体,建立人与自然和谐发展的关系
A.①④ | B.①② | C.②③ | D.③④ |
汉代武梁祠画像石
画像 | 简介 |
图中夏桀侧身向右,肩扛带长弯钩的战戟,骑于两女子身体之上,形象生动地反映出他的昏庸与残暴。“夏桀图”被配置在西壁的最左端,也是帝王像的最后一幅,而且在武梁祠的帝王图像除了夏桀是暴君,其他都是圣贤之君。 | |
此图取材于《列女传》,描绘的是梁高行割鼻拒聘的故事:春秋时期,高行丧偶,寡居在家,梁王爱慕其出众的容貌,于是派侍从捧黄金前去求婚,但高行誓死不从。为保全贞节,不惜用割鼻自残的方式拒绝梁王。 | |
图中描绘了孔子弟子曾参恭顺地跪坐在母亲身后,双手呈作揖状举至胸口,母亲坐在织布机前,转过身,手中之梭掉落的情景。图上下皆刻有“曾子质孝,以通神明,贯感神祇,著号来方,后世凯式,以正抚纲”。 | |
图中蔺相如举起玉壁站在右边,秦王在左边紧张的看着蔺相如,伸臂扬手阻止;身后的大臣也显露出惊慌的神情。画像中蔺相如不畏强暴,大义凛然之气跃然石上。 |