材料 国家制度与社会治理有着密切的关系，正向的和反向的都有。政治制度、人才选拔制度、法律与教化等都与社会治理相关。社会是发展变化的，社会改革是没有终点的，社会改革有利于各种制度的完善与发展从而也有利于社会治理，当然也会出现反向。
阅读材料，选择一个角度提出一个观点，并结合所学知识加以说明。（要求：1有明确的观点。2格式上有观点、阐述、总结。3史论结合。）
| A．历代王朝铸币量严重不足 | B．大量铜钱被人为囤积或重铸器皿而无法流通 |
| C．铜钱本身价值低下 | D．一些朝代商业贸易发展迅速 |
材料一 辛亥之后⋯⋯白嘉轩接过一看，是姐夫一笔不苟楷书的《乡约》（部分）：德谓见善必行，闻过必改，能治其身，能修其家，能事父兄，能救子弟，能御童仆，能敬长上，能睦亲邻，能择交游，能守廉洁，能广施息，能受寄托……凡有一善为众所推者，皆书于籍以为善行。业谓居家，则事父兄教子弟待妻妾，在外则事长上结朋友教后生御僮仆，至于读书、治田、营家、济物、好礼乐射御书数之类皆可为之，非此之类皆为无益。
——摘编自陈忠实《白鹿原》
材料二 加尔文提出了预定论。所谓的预定是指上帝以其永恒的旨意，决定世界上每一个人所要成就的。永恒的生命为某些人已预订，对于另一些人则是永罚。谁是选民，谁是弃民，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现实生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。加尔文主张教会应当监督国家、社会和家庭，把社会本身改造为宗教团体的典型。凡唱下流放荡的歌曲、跳舞者监禁三天。对酗酒、赌博、吵架、放高利货的人也有相应的处罚。生活节俭被新兴资产阶级视为一种美德。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
(1)结合材料一、二和所学知识，分析近代东西方社会教化的不同。
(2)结合材料一、二和所学知识，谈谈你对近代东西方社会教化的认识。
材料一 中国古代每一次重要的税制改革都是为了把各种各样的赋税归类、统一，简化形式，减轻负担，但是一段时间之后，各种各样的苛捐杂税又重新出现了。如此反复，实际上等于农民的负担不但没有减轻，反而一直在加重。举例来说，唐代两税法实行之初，把庸和调合并到田租中，不再征收其他杂税，但是不久各种苛捐杂税就纷纷出炉；宋代更是在两税之外正式加收了身钱；明代中期一条鞭法已将各种杂税合并在一起，征收白银，但是后来又开始征收杂役、新饷、练饷等等，到了明末终于将三饷合并成为固定的税收。这就是著名的“黄宗羲定律”。
——摘编自金开诚《中国古代赋税徭役》
材料二 2005年12月，十届全国人大常委会第十九次会议通过决定，自2006年1月1日起废止《农业税条例》，这标志着在我国沿袭两千年之久的田赋的终结。河北农民王三妮铸“告别田赋鼎”以记之，见下图。
(1)分别阐述上述两则材料对研究中国赋税制度的价值。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响中国赋税制度变化的因素。
(3)除上述材料之外，研究中国赋税制度还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
| A．上合组织是消极参与的多边外交 |
| B．80年代针对世界大变局提出“一带一路” |
| C．由消极参与转变为积极主动外交 |
| D．80年代基于“苏东剧变”进入了调整阶段 |
| A．君主专制制度的空前强化 | B．政府重视监察体系建设 |
| C．力图避免司法监察权滥用 | D．埋下了军阀割据的隐患 |
| 次数 | 主张 |
| 第一次1888年 | 面对“强邻通于外，奸民营乱于内”的局面，主张“变成法，通下情，慎左右，挽救危局。” |
| 第二次1895年 | 面对“瓜分豆剖”的严重后果，认为“鼓气、迁都、练兵”三项“都是权宜应敌之谋”，变法才是“立国自强”的根本大计。 |
| 第三次1895年5月 | “及时变法，富国养兵，教士治兵，求人才而慎左右，通下情而求自强，以雪国耻，而保疆国。” |
| A．发展经济是资产阶级的首要目的 | B．维新派主张改革实行君主立宪 |
| C．资产阶级知识分子的责任和担当 | D．维新人士缺乏政治斗争的经验 |
| A．少数封建贵族控制议会 | B．君主立宪制日益完善 |
| C．文官制度建立的迫切性 | D．议会改革具有必然性 |
| A．原始民主影响国家治理 | B．中央专制集权日趋完善 |
| C．庶人社会地位显著提高 | D．体现了家国一体的理念 |
| A．埃及历法是服务于农业生产的 |
| B．尼罗河给埃及带来了交通的便利 |
| C．埃及拥有世界上最繁荣的农业 |
| D．埃及历法是世界上最古老的历法 |
