“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。其科之目，有秀才，有明经，有后生，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。”
——《新唐书》卷44《选举》上
请回答：
(1)通过材料可知唐代的选官途径主要有哪些?
(2)谈谈你对隋唐科举制度的认识。
“七德既敷，九歌已洽，要荒成暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子成乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。”
——《隋书》卷二《高祖纪》下
(1)以上史料反映了哪个朝代的什么现象？
(2)你认为出现以上现象的原因是什么？
材料一 下图为一欧洲学者估算的19世纪的欧洲国民生产总值，但这样的估值在细节上受到一些学者的质疑。
表1部分欧洲国家的成人识字率（百分比）
| 国家 | 1850年 | 900年 |
| 苏格兰 | 80 | 94 |
| 苏格兰和威尔士 | 67-70 | 96 |
| 法国 | 55-60 | 83 |
| 普鲁士 | 80 | 88 |
| 意大利 | 20-25 | 52 |
| 西班牙 | 25 | 28 |
表2部分欧洲国家的小学入学率（每万人）
| 国家 | 1830年 | 1850年 | 1900年 |
| 德国 | 1700 | 1600 | 1576 |
| 英国 | 900 | 1045 | 1407 |
| 法国 | 700 | 930 | 1412 |
| 西班牙 | 400 | 663 | 1038 |
| 意大利 | 300 | 463（1860） | 881 |
——以上材料均出自（美）龙多·卡梅伦等著《世界经济简史》
(1)根据材料一指出19世纪欧洲国民经济发展特征，并结合所学知识分析这样的估值受到质疑的原因。
(2)能否根据材料二论证材料一？请说明你的理由。
(3)综合上述材料，你认为历史研究中收集史料时需注意哪些问题。
| A．银铜并行导致货币体系混乱 | B．货币体系严重依赖国际市场 |
| C．政府强化对货币铸造的垄断 | D．在中外贸易中处于出超地位 |
材料一 在启蒙世纪，有教养的欧洲人唤醒了一种新的生命意识。他们愈益感受到一种驾驭自然和人自身的力量感：周而复始的瘟疫、饥荒，朝不保夕的生活和天亡，毁灭性的战争与脆弱的和平，这些构成人类生存的无尽苦难，此时似乎终于开始屈服于批判性才智的发挥。从前，人心思定、害怕改变；如今，人心普遍开始思变，害怕停滞。在18世纪，有史以来第一次，人类的信心与现实主义结伴而行，而不是乌托邦空想的表征。这种新趋势之所以蔚成风气，启蒙哲人居功至伟：他们着手提出种种设想，亦即社会、伦理、政治、美学纲领，它们旨在增进自由而不是抑制混乱。启蒙运动既是一场人类心灵革命的产物和表达，也是这场革命的一个主要动因。人类一手应用理性原则，一手通过理性实验，运用理性探究并且效法自然。他们的希望立足于现在而非过去，尤其是立足于他们有充分理由憧憬的未来。
——摘编自[美]彼得·盖伊《启蒙时代：自由的科学》
材料二 中国20世纪初的启蒙运动，一个最明显的特点就是“知识精英”们居高临下地对民众进行“启蒙”，按照康德的说法，这种把民众当作儿童来引导和教育、知识精英以民众的监护人自居，是一种反启蒙的心态。之所以是一种反启蒙的心态，是因为知识精英们自以为从西方接受了一整套的启蒙口号和价值观念，就掌握了绝对真理，就有资格成为民众的启发者和新时代的圣人。他们一方面自己还没有经过真正彻底的启蒙，因为他们没有运用自己的知性去得出这些价值原则，或至少用自己的知性去检验他们所接受的这些价值观念，从逻辑上和学理上探讨这些观念的来龙去脉，而只是出于现实政治和社会变革的迫切需要，来引进一种现成的思想符号或工具。
——摘编自邓晓芒《启蒙的进化》
(1)根据材料一，指出“启蒙世纪”的新趋势以及“启蒙哲人”的历史贡献。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕“知识精英与启蒙运动”展开论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）
| A．发挥家国情怀在史学研究中的正向价值 | B．运用社会史观辩证剖析挫折的时代教训 |
| C．批判当代史学研究空洞浮华的研究方向 | D．号召历史学者形成清本溯源的评析方法 |
| A．社会观念与艺术审美的结合 | B．科技发展与人文价值的统一 |
| C．政治一统与经济繁荣的盛况 | D．儒家思想与市井风情的杂糅 |
