祭祀和纪念是古今中外文化的重要载体，经过长期的发展和积累，祭祀和纪念已成为我国的重要文化遗产。

材料一   中国古代国家祭祀体系一般分为大祀、中祀、小祀三个等级，对不同等级官员的祭祀对象、供品、服饰以及乐舞都有严格的规定。正如《礼记·祭统》所言：祭祀的意义就在于“见君臣之义”、“见贵贱之等气”、“见上下之际”。国家祭祀天地、宗庙必须要皇帝主祭，废除郡国祖庙。……自西汉王朝以来，祭孔进入国家祭祀的行列，至唐代成为“国之大祭”，列为国家祭祀要典。唐代开始还将祈雨的祭祀列入郊祭大典。在宋代，王朝政府往往通过赐额或赐号的仪式，把一些影响较大的民间祭祀神抵纳入国家祭祀系统。其它的民间祭祀被视为“淫祀”，而受到严格禁止。

——摘编白邹昌林《中国礼文化》等

材料二   新中国成立以来法律确定的国家级纪念日

——摘编自吴唯佳，程思佳，于涛方《中国国家祭祀及国家纪念地传统追溯初探》等

材料一1971年8月15日，时任美国总统的尼克松突然宣布放弃美元与黄金之间的可兑换性，之后世界逐步从固定汇率进入了浮动汇率的全新时代，虽然国际货币基金组织还在，世界银行也在，但（金融）世界已是完全不同的世界。……即使经历了1999年欧元的挑战、2008年全球金融危机的冲击等，美元也仍是最具影响力的全球货币。这一点从美元纸币的海外流通性上可见一斑。

——摘编自赵柯《布雷顿森林体系75周年，该纪念什么》

材料二亚洲地区广大新兴经济体和发展中国家庞大的基础设施缺口产生了对低成本公益性资金的巨大需求，亚投行就是为满足这一现实需求而诞生的。然而，对亚投行的质疑一直没有停止……美国担心亚投行将挑战由美国主导的世界银行，而日本一方面出于美日同盟的考虑和美国的压力而选边站，另一方面担心亚投行对日本主导的亚洲开发银行构成挑战。有人质疑没有发起重要国际组织经验的中国，能否管理好国际金融机构，也有人担心这一机构是否会成为中国实施国家战略而由中国操控的机构。但五年来，亚投行一直在努力以行动和事实回应这些质疑，证明自己是国际金融治理的贡献者，是具有良好治理和专业能力的国际金融机构。

——摘编自欧明刚《亚投行五年：回顾与展望》