1 . 古代佛教提出“无我说”，质疑婆罗门教宣扬的万能的造物主，并通过“轮回”的假说引导人们践行“诸恶莫作，众善奉行”的人生道德。古代佛教的这些理论（     ）

A．违背了人文精神	B．旨在维护统治者的权威
C．冲击了种姓制度	D．吸收了民间宗教的精华

2 . 1950年，中共中央和中央人民政府在全国范围内大张旗鼓地开展新婚姻法宣传教育活动，报纸、广播、电影、戏剧等各种群众喜闻乐见的媒介都被用于宣传新《婚姻法》。此举旨在（     ）

A．消灭剥削阶级	B．实现人民当家作主
C．促进社会变迁	D．废除传统婚姻陋习

3 . 1916年前后，中国民营纱厂的厂房由过去易燃的二三层楼的砖木结构改为钢筋水泥的锯齿形建筑。动力设备由蒸汽引擎改用电力马达；在管理上，多聘用专业学校培养的技术人员，建立产品检验和机器检修制度。这反映了当时（     ）

A．民族工业的进一步发展	B．国际竞争的渐趋激烈
C．欧美列强的技术性援助	D．政府的实业救国政策

4 . 公元前721年，鲁与戎会于潜，后与戎在唐结盟；公元前656年，齐桓公率宋、陈、卫等国与楚国订立“召陵之盟”；公元前482年，吴王夫差会晋定公于黄池，吴国欲争中原霸主之位。这些现象（     ）

A．阻止国家统一进程	B．强化了周天子的权威
C．不利于民族间交融	D．引发了政治权力下移

5 . 下表是文献中有关盟誓的描述。据此可知，当时（     ）

出处	内容
《礼记·曲礼下》	“约信曰誓，莅牲曰盟。”
《说文解字·言部》	“誓，约束也。从言，折声。”
《类篇》	“盟，誓约也，又信也。”

A．国家治理摆脱神权束缚	B．王权得到进一步的加强
C．政治生活注重诚实守信	D．民众意愿得到充分尊重

6 . 20世纪30年代，中央苏区的农村出现了数户家庭自愿联合、劳动力互相调剂使用的耕田队，后来发展为劳动合作社。中华苏维埃共和国临时中央政府颁布了《陕甘宁边区义务耕田队条例》《劳动互助社组织纲要》,还倡导无牛人家自动地合股买牛组成共同使用犁牛的合作社。这反映出中国共产党（     ）

A．致力于改革农村的生产关系	B．想方设法恢复发展农村经济
C．开始了依法行政的治国实践	D．意在建立独立自主经济体系

7 . 钱穆说：“此项选举，并无定期，每逢新天子接位，或遇天变，或逢大庆典，随时由政府下诏，嘱政府各部内外长官，各就所知，列名推荐……膺举后，政府就政治大节目发问，被举贤良，各就所问，直抒己见。”此项制度后来产生弊端的主要原因是（     ）

A．“并无定期”

B．“政府下诏”

C．“列名推荐”

D．“直抒己见”

8 . 读“苏联重工业发展情况示意图”。下列对这一时期苏联重工业发展的原因分析正确的有（     ）

A．把加强国防力量作为重要目标	B．高度集中的苏联模式的确立
C．制定和实施“加速发展战略”	D．第一个五年计划的提前完成

9 . 王夫之批评“一念发动处便即是行了”的思想，认为这是“销行以归知”。他批评的矛头主要针对（     ）

A．孔子

B．朱熹

C．王守仁

D．黄宗羲

10 . 有学者形容一种文学风格时说：“是在冲破古典主义束缚，继承英国的感伤主义文学、德国的狂飙突进文学和法国作家卢梭的创作基础上发展起来的，并在欧洲大地开花结果。”下列选项中，属于在该风格在法国“开花结果”的是（     ）

A．《唐璜》

B．《悲惨世界》

C．《红与黑》

D．《人间喜剧》