材料一 事实上，即使在内战最激烈的时期，也有些地方没有执行余粮收集制。比如，在南部的察里津和中部的卡卢加一带，那里的苏维埃没有剥夺“背口袋的人”和禁止粮食的自由贸易，而是向他们征收赋税，并将所获得的钱财和粮食支援战争和挨饿的居民。当然，中央政府不承认这样的行动是正确的，认为这是社会革命党人的反动。……大省份的工人开始集会，要求政府取消粮食专政。这时，在中央决策层也不是没有异议，主管经济工作的李可夫，布哈林等人较早地接触了这方面的材料，感到了危机，于是向中央建议，放松余粮收集制。
——摘编自闻—《俄罗斯通史（1917-1991）》
材料二 私营工商业的恢复和发展既是农业政策变化的结果，反过来又进一步推动农业政策的变革。为了在粮食税基础上适应市场机制的发展，更有效地刺激农民的生产积极性，1921年底召开的俄共（布）第十一次全国代表会议制定了新形势下土地政策的指导原则。1922年10月，全俄中央执委会正式通过《土地法典》,进一步放宽了土地的出租期限和使用雇佣劳动的范围。上述措施鼓励了农民从事商品化农业经营的积极性，也使土地朝着规模效益的方向集中，中农和富裕农户的比重开始上升，农村出现了新一轮生产关系的调整。
——摘编自王斯德主编《世界通史·第三编《现代文明的发展与选择》》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出当时苏俄实行的经济政策。并简析材料一的“余粮收集制”引发争论的原因。(2)材料二的经济政策中恢复私营工商业与农业政策变革之间有何关联?谈一谈这一政策的探索创新对中国改革开放的启示。
材料一 俄罗斯直接从拜占庭那里继承了东正教神学传统，包括神学的主题、方法和特色。拜占庭神学是随着作为一种信仰的东正教以及东正教文化一起传入俄罗斯的。
——摘自张百春《当代东正教神学思想：俄罗斯东正教神学》
材料二 罗斯受洗前后，商旅活动是拜占庭与罗斯双边文明交往的最初形式，保加利亚则是两国早期文明交往的桥梁，拜占庭文明先在保加利亚中转，在传入罗斯前便已经斯拉夫化，使得罗斯易于接受这种被改造了的拜占庭文明，随着罗斯受洗皈依东正教，修道院逐斩成为两国直接文化交流的载体和基地，从修道院引入罗斯的拜占庭文明是以宗教形式和宗教内容为主的东正教文明，而缺乏系统的希腊古典文明。
——摘自毛晨岚、罗爱林《论拜占庭与罗斯早期文明交任的媒介》
材料三 和帝永元九年，甘英使大秦（即罗马），至安息（即波斯）大秦者，传言其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至东汉桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。此为中西交通之始。
——范晔《后汉书·西域传·大秦》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，阐释拜占庭文明和俄罗斯文明的关系。(2)根据材料三并结合所学知识，概括罗马帝国与古代中国建立起经济文化联系的途径。综合上述材料，谈一谈文明的多元化与整体性。
材料一:在六朝到唐代中叶贵族政治最盛时代，政治属于贵族全体专有，政权是君主与世家郡望的协议体，其后由于贵族没落，君主不再归贵族群体所共有，君主不再通过贵族而直接面对全体臣民。科举普遍化，官吏的选用制度也发生变化，贵族政治过渡为官僚政治，高等官职由天子决定和任命，庶民也获得为官的均等机会。在唐末至五代的过渡期，贵族政治没落，让位于君主独裁制度；宋代君主成为绝对权力的主体，君权无限制地增长，到了明清时期，君主专制制度的形式臻于完备。
——摘编自(日)内藤湖南《概括的唐宋时代观》
材料二:那么这些提法（指上文内藤湖南关于唐宋变革的观点）的问题何在呢？最大的问题是把唐宋变革时期贵族的消亡绝对化了，从而也把贵族制到官僚制的演变看作一个线性的过程。唐宋变革论把贵族制向官僚制的变化和君主独裁的形成都夸大为某种线性的历史过程，而没有意识到这是不断出现、需要反复应对的问题，也在各个朝代形成不同的解决方案。
——摘编自(美)张杨《从历史社会学视角反思唐宋变革论》
(1)材料一中内藤湖南认为中国唐宋时期的政治变化是什么？根据材料结合所学指出导致这一变化的原因。
(2)综合材料一二，谈一谈你对内藤湖南的“唐宋变革论”的认识。(8分，要求:观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰。)
材料一 新文化运动一开始带有全盘西化的倾向，胡适就说过：“我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”“要拯救我们这个民族”,唯一的出路就是学习“西洋的近代文明”。第一次世界大战后，中国又激起了一片对传统文化的眷恋，形成一股传统文化“复归”的浪潮。梁启超大叫“科学破产”,建立在资产阶级物质文明基础上的西方精神文明，在他心目中也一齐崩塌。他决心要以“孔、老、墨三位大圣”和“东方文明”去“调剂”西洋文明
材料二 瞿秋白以马克思主义理论作解制刀，精粹地分析了所谓“东西文化论战”。他指,现代资产阶级的文明，无论在科学技术或者思想学术方面，都比封建宗法时代的文明进步。中国文化的出路决不是“向后转”,而是“向前进”,“逐步前进，颠覆宗法社会、封建制、世界的资本主义，以完成世界革命的伟业—如此，方是行向新文化的道路。”李大钊期待着无产阶级新文化的崛起，“我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改进经济组织。不改进经济组织，单求改造人类精神，必定没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。”
——材料一、二摘编自李华兴《近代中西文化冲突交融的历史考察）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括第一次世界大战前后中国学者对西方文明及传统文化所持的不同态度，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈一谈马克思主义对中华文化复兴的重要意义。
材料一
在1877年至1881年的海斯总统执政期间，美国政府发起了一场声势空前的文官制度改革行动。海斯大力抵制国会对内阁组建的干涉，坚持在内阁成员遴选中贯彻独立自主、量才选用的原则，由此拉开了文官制度改革的序幕。海斯将行政的“去政治化”作为改革的要义，主张政治与行政相分离的原则，还安排改革派人士前往英国学习文官经验。此外，这场改革亦有着维护总统行政权威、改善政府公共形象的另外一层政治内涵。但是在实践中，它只不过是为后来进一步的文官制度改革做了一些试点工作。一些要求并没有得到严格执行，例如在1878年的中期选举中，政府官员们依旧被要求缴纳政治“捐款”，海斯总统对此未加阻止。
——摘编自钟棒棒《美国海斯政府时期的文官制度改革研究（1877—1881）》
材料二
党的十八大以来，进一步完善公务员制度成为推进国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分。2014年，中共中央颁布《关于加强干部选拔任用工作监督的意见》。2017年，中央颁布《关于规范公务员辞去公职后从业行为的意见》，对离职公务员从事与原工作业务直接相关的企业、中介机构或其他营利性组织等予以限制。2018年，《公务员法》首次修订，明确规定“公务员制度坚持中国共产党领导”“贯彻新时代中国共产党的组织路线，坚持党管干部原则”。与此同时，中共中央还发布《关于适应新时代要求大力发现培养选拔优秀年轻干部的意见》和党政领导干部选拔任用工作条例》等，规定不仅要把政治标准放在首位，做深做实干部政治素质考察，突出把好政治关、廉洁关，还进一步明确“大力选拔敢于负责、勇于担当、善于作为、实绩突出的干部”。
——摘编自白智立刘梦远《中国式现代化视域下我国人事行政发展探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对海斯文官制度改革的评价。(2)根据材料二并结合所学知识，概括十八大以来我国公务员制度发展的特点，并简述其意义。
材料一 在1763-1871年这风云变幻的百余年间，最为重要的事情就是人类控制自身和征服人类之外的自然界的能力，获得了突飞猛进的长足发展……人们把人类能力的这种突然增长称为革命，却是当之无愧的。
——【英】汤因比《人类与大地母亲》
1．人类“这种突然增长”的能力包括（ ）（双选）| A．实现环球航行的能力 | B．利用蒸汽机驱动交通工具的能力 |
| C．发射人造卫星的能力 | D．使用流水线方式组织生产的能力 |
材料二 比起以前，人类生产出更多钢铁，制作出更多服装，兴建出更多建筑……人类有史以来第一次生产超出了需求……购物已成为人类最喜爱的消遣……各种宗教节日都已经成了购物节。
——尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
伦敦布莱恩特和梅公司的火柴厂女工每天工作14小时，每周的工资却不到5先令。公司实行从3便士到1先令不等的罚款，女工并不能每次都拿到全额工资。违规行为包括聊天、掉火柴或未经允许上厕所。
——1888年安妮·贝桑特《伦敦的白奴制》
2．下列对材料二的相关解读，正确的是（ ）（双选）| A．工业革命几乎贯穿了整个十九世纪 | B．奴隶制度的存在促进工业革命发展 |
| C．工人上班受到严格规章制度的限制 | D．宗教文化活动的需要促使商品丰富 |
材料三 有关英国工业革命的一组材料
 |  |
| 工业革命前后英国城乡人口比例变化图 ——整理自纪晓岚《英国城市化历史过程分析与启示》 | 1867年英国不同阶层家庭在总人口和国民收入中占比图 ——整理自钱乘旦《工业革命中的贫穷》 |
1854年，英国在《关于建立常任文官制度的报告》中指出：通过建立适当的考试系统，选拔能干的人才从事公共服务。成绩突出的公共服务人员可以得到晋升，能够胜任工作的人员可以得到最高奖励，以此鼓励公共服务人员勤勉的工作态度和进取心。
材料四 1914年欧洲列强拥有的殖民地面积
| 国家 | 殖民地面积（百万平方公里） |
| 英国 | 33.5 |
| 德国 | 2.9 |
| 俄国 | 17.4 |
| 法国 | 10.6 |
4．根据以上材料，总结工业革命影响了世界的哪些方面？
5．综合上述材料并结合所学，谈谈你对工业革命“影响了世界”的认识。
拿破仑·波拿巴（1799-1815）与清仁宗嘉庆（1795-1820），两位同时代的统治者，其命运和历史遗产大相径庭。
材料一：四年……大学士和珅有罪，及尚书福长安俱下狱鞫（审问）讯。
九年……以搜捕三省馀匪（白莲教）净尽……
十年……御史蔡维钰疏请查禁西洋人刻书传教。得旨：一体查禁。
二十年……两广总督蒋攸铦疏陈查禁鸦片烟章程。得旨：“洋船到澳门时，按船查验，杜绝来源。官吏卖放及民人私贩者，分别治罪。”
——《清史稿·仁宗本纪》
材料二：
波拿巴……及其追随者决定诉诸武力，实行雾月政变（1799年11月9日）。
1804年，……波拿巴则以法国皇帝拿破仑一世的姿态出现于世。拿破仑诸法典……还把一向存在的法兰西特征固定下来，这就是社会方面的资产阶级、法律方面的平等主义……
1806年，神圣罗马帝国最终正式的、无可挽回的解体了。拿破仑……把他的德意志附庸国组成……莱茵联邦。
1812年，法兰西皇帝进入莫斯科……（法国）大军不复存在了。
1815年，……滑铁卢会战……拿破仑……被再次流放。
——RR·帕尔默《现代世界史》
材料三：
拿破仑……在德国是革命的代表，是革命原理的传播者。
——恩格斯《德国状况》
1814年，一位意大利爱国者写道：“……看到法国人离开时还是有一种巨大的、说不出的欢乐。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四：嘉庆……较诸拿破仑大起大落的生涯，可谓运气极好。但他们在东西两半球留下的历史遗产呢？恰好相反。……嘉庆帝的统治，却使富甲全球的中国，“内囊里将尽”……
——朱维铮《重读近代史》
(1)根据材料一、二，完成大事年表。
| 时间 | 清仁宗事迹 | 拿破仑事迹 |
| 1799 | 发动政变，扳倒权臣和珅 | 发动雾月政变，建立军事独裁 |
| 明令禁止西洋人刻书传教 | ||
| 进攻莫斯科战役大败 | ||
| 1815 |
(2)根据材料二、三，归纳拿破仑的面相。
(3)根据上述材料结合所学，请你谈谈对“嘉庆运气极好，拿破仑大起大落，但他们在东西两半球留下的历史遗产恰好相反。”这句话的看法。
河流作为一种自然力量，与人类社会之间存在着错综复杂的关系。
河流——文明的温床
(1)许多地区流传着关于大洪水的传说，而河流也孕育了文明的诞生。选出下列涉及洪水记载的文献所在区域（填写地图中的数字），并选出该地区的原产经济作物（填写字母）。| A．稻和粟 | B．大麦和小麦 | C．玉米 | D．橄榄 |
| 文献 | 地区 | 经济作物 |
| 《吉尔伽美什》 | ||
| 印第安人民谣 | ||
| 《史记》 | ||
| 《荷马史诗》 |
(2)在亚洲，（ ）从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度。（填写字母）
| A．赫梯人 | B．雅利安人 | C．波斯人 | D．希腊人 |
(3)密西西比河贯穿于整个美国历史进程中，填写完成下列时间轴。
(4)1938年6月，国民政府炸开花园口黄河大堤，以打破敌军的作战计划。但同时也淹没了河南、皖北等地区大片土地，给广大民众造成极大灾难。该事件发生与哪场战争有关？
(5)综合以上材料和所学，谈谈你对河流与人类文明关系的看法。
材料一
——李强、徐康宁、魏巍《“康乾盛世”真的存在吗?》
(注：清前期廉熙、雍正、乾隆(1662-1795)三朝统治的134年间，史称“康乾盛世”或“康雍乾盛世”。)
材料二 康熙于1683年统一了台湾，全国最后归于一统……康熙即位之前的七八十年 间，中国一直处于动荡之中，光战争就打了40年，民不堪命。到康雍乾时，分裂归于一统， 人心思定，稳定和发展成为社会各个阶层的共同愿望。康熙总结自己一生时说：“孜孜汲汲， 小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈，数十年来殚心竭力，有如一日”“每事必加详慎”“即章内有一字之讹，必为改定发出。”
——陈流《康乾盛世成因蠡析》
材料三 康雍乾盛世是在一个相对封闭体系中发展而来的盛世，是中国传统帝制的最后一抹斜阳，最后一首挽歌，虽然辉煌，只是已经走到了尽头。
——侯杨方《盛世启示录》
表 中国与英国(欧洲)18世纪人均国民收入对比
人名 | 年份 | 中国 | 英国 | 中英之比 |
| 刘瑞中 | 1700 | 13.2 | 19.91 | 0.66 |
| 麦迪森 | 1700 | 600 | 923(欧洲) | 0.65(中欧之比) |
刘逖 | 1700 | 378 | 低于0.33 |
——整理自李强、徐康宁、魏巍《“康乾盛世”真的存在吗?
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“康乾盛世”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简析“康乾盛世”出现的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对康乾盛世的看法。
材料一 秦始皇统一六国，北击匈奴，南平百越，并西南夷，建立中央集权的统一多民族国家。皇帝被称颂为天下的主宰，“六合之内，皇帝之土”，“法令由一统”，在全国范围内推行书同文、车同轨、行同伦，大大推动了华夏民族的发展，促进了各民族的融合，加强了华夏与周边各族的联系与交流。汉承秦制，是秦统一王朝的继承与发展。至汉武帝时期，在实现了政治上高度中央集权和经济上空前繁荣的同时，积极致力于边疆的统一与发展。秦汉根据边疆各族发展的实际情况，实行不同的管理办法，丰富和发展了统一多民族国家的治理体制与政策，成为保障“华夷一统”的有效措施。
材料二 辽宋夏金时期的民族大迁徙、大融合，促进了各民族的交融发展，加强了中华民族文化的内在统一性。辽、金统治者以少数民族入主中原，皆以中原王朝自居；西夏虽偏居西北，亦自认华夏。辽、金、西夏政权通过学习中原典章文化，尊孔崇儒，“修文物彬彬”，强调自身已达到“不异中华”的文明程度，以此自居华夏；同时坚持本族旧俗，有意识地保持民族文化传统。这时的华夏认同已超越了族类语言、习俗的认同，上升为更高层次的政治与文化认同，成为中华各民族共同的认同，从而使中华整体意识得到升华。
——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳秦汉时期“华夷一统”局面形成的因素。(2)根据材料二，概括辽宋夏金时期民族关系特点，并指出这一时期“华夏认同”的发展状况。
(3)综上，谈谈你对“华夏认同”演进与升华的认识。
