材料 经过康熙、雍正和乾隆三朝的不懈努力，清廷完成了天山南北的统一大业，社会步入了和平建设阶段。与此同时，深受沙俄压迫的厄鲁特蒙古土尔扈特部众渴望重归故土。首领渥巴锡组成领导集体，精心策划，于乾隆三十六年（1771年）正月出发东行，近17万人的队伍走过冬春夏三季，以牺牲过半人口的代价，在当年到达祖国西北边陲的伊犁河畔。获知消息后，乾隆皇帝当即决定让渥巴锡等人前往避暑山庄朝觐。经过妥善安排，渥巴锡等58人启程朝觐，途经乌鲁木齐、哈密、大同、张家口等地，所到之处均受到当地的热情款待。到达承德避暑山庄后，乾隆皇帝立即召见，他直接用蒙古语同渥巴锡等人交谈，并带着渥巴锡一行到新落成的佛教寺庙拈香。此次朝觐最重要的活动是封赏渥巴锡等人，册封汗、亲王、郡王、贝勒、贝子、辅国公等爵位。封爵的成功，使以后清廷管理土尔扈特部众得到了有力支撑，也免除了土尔扈特人的内部消耗，为其社会的安定提供了保障。为纪念此事，乾隆帝谕令竖起两块巨大的石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字铭刻他亲自撰写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。
——摘编自郭美兰《东归土尔扈特首领赴避暑山庄朝觐凸显非凡意义》
(1)根据材料并结合所学知识，概括土尔扈特部得以回归的历史条件。(2)根据材料并结合所学知识，简析土尔扈特首领赴避暑山庄朝觐的历史意义。
材料 端午节是中华民族古老的传统节日，下表为不同时期端午节的演变历程：
| 时期 | 演变发展与传承 |
| 先秦 | 端午节由龙图腾祭祀演变而来，与原始信仰、祭祀文化、历法有关，尚未有固定的日期。 |
| 魏晋南北朝 | 端午节习俗与防避战争灾害有关，同时将端午习俗与纪念屈原联系在一起，此时端午节基本定型。 |
| 隋唐 | 端午节成为全国性的大节日，节俗内容越来越丰富，且更具娱乐性。 |
| 民国 | 传统节俗遭到否定和打击。南京国民政府曾规定“废除旧历，普用新历”，将端午挪到公历五月五日。1940年端午节前一日，国民政府在重庆举办水上运动会，“借此机会纪念投江而死的屈原，纪念为抗战而牺牲的同胞”。 |
| 新.中国成立后 | 端午节习俗的内涵发生了一些变化，如政府倡导强国强民，具有体育元素的龙舟竞渡被加以引导。2008年起端午节被列为国家法定节假日，2009年端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 |
——摘编自费伟健《我国传统节日“端午节”的演变发展与传承》
从表中提取有效历史信息，拟定一个具体论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述准确，逻辑严密）| A．呈现写实主义的特点 | B．强化儒家的纲常伦理 |
| C．传递礼法融合的理念 | D．具有道德教化的功能 |
| A．中日民族矛盾开始上升为中国社会主要矛盾 |
| B．国共合作实现，抗日民族统一战线正式形成 |
| C．中共已正确认识到巴黎公社民族革命的性质 |
| D．中共逐步实现从国内革命向民族革命的转变 |
材料 南京国民政府成立后，于1928年4月提议筹办工商部中华国货展览会。在开幕之前，在上海开展为期一周的国货运动大会，激发全社会重视国货、爱用国货、制造国货的热情；政府还颁布了《中国国货暂定标准》，成立国货调查委员会。政府还编印了《中华国货展览会纪念特刊》，还制定了会旗会徽，谱写了会歌，开幕之后，每天出版《国货日报》，在会场免费发放。经过半年多的准备，中华国货展览会于1928年11月1日在上海南市正式开幕。展品对象仅限于国货，共分食用原料、制造原料、饮食工业品等14类。大会共征集到了全国22个省、4个特别市的共13271件展品。最多的是上海，有3798件，上海、江苏、广东、天津4个省市占了全部展品的一半以上。全场展品中，50%是原料品，40%是手工业品，机制与半机制品仅占10%。开幕之日，盛况空前，中外来宾1万多人，观者5万余，蒋介石亲莅会场举行了升旗礼。
——摘编自洪振强《1928年中华国货展览会述论》
(1)根据材料并结合所学，概括南京国民政府时期中华国货展览会的特点。(2)根据材料并结合所学，说明南京国民政府时期举办中华国货展览会的意义。
