1 . 1918年11月，蔡元培在北京大学的集会上首次喊出了“劳工神圣”的口号，李大钊也发表演讲，热情歌颂劳动者的价值；次年，《新青年》等报刊出版纪念劳动节专号，一些专为劳动者创办的刊物出版发行。一时间，“劳工神圣”“劳农神圣”响彻思想界。知识分子此举意在（     ）

A．扩大马克思主义的宣传阵地	B．为社会变革寻找新的力量
C．讴歌俄国十月社会主义革命	D．动员群众参加国民大革命

2 . 2013年12月26日，习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中，引用了《管子牧民》中的一个典故，“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”。这句话（     ）

A．主张思想要应时而变	B．具有朴素的民本思想
C．体现崇德尚贤思想	D．主张天人合一，尊重自然规律

3 . 两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂的兴盛

A．丰富了儒学思想的内涵	B．促进了祖先崇拜观念的普及
C．扩大了儒家学说的影响	D．便利了诸子百家思想的融合

4 . 黄宗羲的学问和品行堪为楷模，后人敬仰其学行，屡有纪念之举。阅读材料，完成下列要求。

材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。

——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）

材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。

——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）

(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。

5 . 1977年9月，《人民日报》接连发表聂荣臻、徐向前、陈云的纪念文章，宣传毛泽东长期倡导的理论联系实际、实事求是的马克思主义基本原理。聂荣臻在《恢复和发展党的优良作风》中说：从当前的实际情况来说，要搞好党的作风，最重要的应该是恢复和发 扬毛主席为我们党树立的实事求是、群众路线和民主集中制的优良传统。上述论述

A．消除了“两个凡是”的错误方针及其不良影响

B．推动了全党全国拨乱反正工作的展开和深入发展

C．显示出破除教条主义和进行思想解放的必要性

D．使实事求是的马克思主义思想路线重新确立起来