A.扩大马克思主义的宣传阵地 | B.为社会变革寻找新的力量 |
C.讴歌俄国十月社会主义革命 | D.动员群众参加国民大革命 |
A.主张思想要应时而变 | B.具有朴素的民本思想 |
C.体现崇德尚贤思想 | D.主张天人合一,尊重自然规律 |
A.丰富了儒学思想的内涵 | B.促进了祖先崇拜观念的普及 |
C.扩大了儒家学说的影响 | D.便利了诸子百家思想的融合 |
材料 恩格斯认为,马克思的整个世界观不是教义,而是方法,是进一步研究的出发点和 供这种研究使用的方法。我们的理论是一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的 形式,同时具有完全不同的内容。在纪念马克思诞辰200周年大会上,习近平总书记讲到: 社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路,只有把科学社会主义基本原则同本国具体实 际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来,在实践中不断探索总结,才能把蓝图变为美 好现实。
——节选自“习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话”
根据材料围绕“马克思主义中国化”自拟一个论题,结合中国历史的相关知识进行简 要论证。(要求:论题'明确,持论有据,逻辑清晰)
材料一吾邑号称文献之邦,代有名贤,社祭相望,独至黄宗羲先生,尚无专祠,无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主,君为客”,近人目之为东方卢梭。其为学也,上承阳明,知行合一;于经史历数之学,无不贯通。观乎方志之传记,著述之留遗,盖可想见其为人焉。查黄公学行风节,卓绝千古,晚清之季,从祀文庙。姚邑为公故里,理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》(1917年)
材料二县长林泽,为崇敬先贤起见,特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史,彪炳千秋,明社既倾,力谋匡复,其悲愤忠义之气,充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际,极宜集社崇奉,以资表扬,而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》(1936年)
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现,指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识,说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
A.儒家思想影响增强 | B.血缘政治色彩浓厚 |
C.僭越礼制现象严重 | D.豪强地主势力膨胀 |
A.消除了“两个凡是”的错误方针及其不良影响 |
B.推动了全党全国拨乱反正工作的展开和深入发展 |
C.显示出破除教条主义和进行思想解放的必要性 |
D.使实事求是的马克思主义思想路线重新确立起来 |
A.坚持民主科学口号救中国 | B.对中国社会矛盾分析深刻 |
C.初步尝试与工人运动结合 | D.对社会各阶层均影响深远 |