1 . 【不同人眼中的孔子】

材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。

——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》

材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。

——袁世凯《祭孔令》

材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。                           

——李大钊《自然的伦理观与孔子》

（1）孔子思想的基本内容是什么？
（2）概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
（3）他们这样评价孔子的意图是什么？

2 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

3 . 学者李泽厚认为：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。“朱熹的孔子”是指

A．先气后理的思想

B．存天理，灭人欲

C．君权神授

D．天人感应

4 . 如图是唐寅所作《守耕图》，对该画作解读正确的是

A．画作凸显逼真的艺术效果	B．作品融诗书画印于一体
C．作品强调画面的整洁完整	D．画作强调光和色彩的运用

5 . 表现儿童题材的婴戏图盛于宋代，苏汉臣是这类题材的集大成者。下面是其画作《长春百子图》(节选），对此画解读最为准确的是(　　)

A．人物画，体现写实技巧	B．风俗画，画出风土人情
C．文人画，表现文人意趣	D．宫廷画，服务贵族生活

6 . 佛教把空中飞行的天神称为“飞天”。“飞天”多画在佛教石窟壁画中。东晋时“飞天”着色大胆、运笔豪放，画面原始、拙朴。北魏时“飞天”形象较飘逸、轻盈，已脱离西域“飞天”的笨拙之感。唐代中期的“飞天”积极奋发，奔放豪迈，有突出的灵动之美。对此解读正确的是.

A．两晋时期飞天开始摆脱模仿痕迹	B．唐代飞天体现盛世时期的审美理想
C．北朝时期中国化的飞天完全成形	D．佛教对唐代的政治产生了重大影响

7 . 对如图解读正确的是，当时中国

A．火箭技术迈入世界先进国行列	B．科教兴国战略实施且成果卓越
C．经济建设正如火如荼蓬勃开展	D．载人航天技术发展进入新阶段

8 . 对图解读正确的是

A．中国古代科技一直领先于西方

B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转

C．公元前后中国科技达到最高峰

D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞

9 . 图为《1949—2002年我国平均每万人口在校大学生人数统计图》。结合所学，以下对其解读正确的是

A．建国以来我国各级学校学生总人数保持逐年持续递增

B．《义务教育法》的颁布推动了四五十年代教育的起步

C．高考制度的废止及其恢复在教育领域里没有产生影响

D．“科教兴国”发展战略的实施推动高等教育迅速发展

10 . 下表是杨度（1875-1931年）的历史活动概括：

维新运动时期	接受维新思想，反对帝国主义，主张君主立宪。
清末到民初	始则反对共和革命，继则发表《君宪救国论》，支持袁世凯复辟帝制。
1922年	杨度在上海加入中国国民党
1929年	申请加入中国共产党由潘汉年介绍，伍豪（周恩来）批准，秘密入党。

据表格内容解读最准确的是

A．杨度活动反映中国社会发展趋势

B．社会环境影响个人政治发展方向

C．杨度的政治立场呈现出摇摆不定

D．历史人物个人行为具有不确定性