1 . 百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家

A．代表了社会不同阶层的共同理想追求

B．形成较为完整的道德理想和行为准则

C．从古人身上寻找理想社会的设计方案

D．根据各自理论需要而改造古代的历史

2 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂了套在人类身上的“笼子”。这三者都（　　）

A．着重强调人的平等自由	B．推进近代自然科学的发展
C．具有鲜明的反封建特征	D．促进了欧洲思想的彻底解放

3 . 莎士比亚在《哈姆雷特》中写道，“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！”这体现的思想是

A．主权在民

B．君权神授

C．人文主义

D．社会契约

4 . 人文主义在西欧经历了萌发、复兴、发展和成熟的历程，每个时期的人文主义思想内涵也在发生变化。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义思想内涵的是

A．人的感觉是判定一切的准绳	B．挑战以教皇为首的宗教权威
C．鼓吹人性解放和思想自由	D．提出了资产阶级的政治构想

5 . 宋代出现了大量以忧国忧民、誓死抗金为主题的词作。元代以后，曾经难以登大雅之堂的元杂曲、话本等市井文学却得到流传，并表现出诸多非议理学的倾向。这主要反映了

A．文学家对社会动乱的感伤情怀	B．理学对宋元社会的影响至深
C．宋元时期兼容开放的学术氛围	D．民族关系成为文学表达的主题

6 . 战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时

A．对人类自身的研究成为潮流	B．社会政治结构变动影响观念变迁
C．强化社会秩序成为诸子共识	D．性恶论顺应了专制集权发展需要

7 . 邓小平理论引导着我国社会主义现代化事业不断前进

材料一   我们的现代化建设，必须从中国的实际出发……把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。

——邓小平在中共十二大上的讲话

材料二   计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》

(1)材料一反映了邓小平的什么思想？体现了邓小平理论的哪些特点？
(2)材料二中1992年邓小平“南方谈话”提出了我国社会主义建设中哪两大根本问题？他是如何回答这两大根本问题的？

8 . “要求以人为中心而不是以神为中心，追求人在现实生活中的幸福”的思想解放运动是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．社会主义运动

9 . 宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A．三纲五常

B．经世致用

C．万物本源

D．抗衡佛道

10 . 黄宗羲对儒学品格作了重新赋予，认为“儒者之学，经纬天地”，要由豪杰之士来承担，呼吁豪杰之士树立为国家与民族建功立业的远大志向。这种主张

A．利于切实推动社会发展	B．冲破了先秦儒学的束缚
C．强调满足个人名利之心	D．强调提高君主服务能力