| A．近代中国正处于社会转型 | B．全盘西化理论逐渐盛行 |
| C．中华传统文化影响力强大 | D．西方近代思潮涌入中国 |
| A．文艺复兴引发大学规模的扩大 |
| B．宗教改革使大学获得学术自由 |
| C．民族国家崛起助力大学世俗化 |
| D．西欧的社会转型推动教育发展 |
材料一 不论东方还是西方，早期的书籍书写材料都是比较笨重的，埃及的纸草、西亚的羊皮、印度的桦树皮、中国的简牍，都不利于传输，特别是远距离传递。从中原往西，丝绸之路上也出土过一些早期的书籍，比如1956年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长，因此如果在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，被佛教徒使用之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛典。
——摘编自荣新江《纸对丝路文明交往的意义》
材料二 秦汉时期，户籍等各类基础帐簿只能在乡制作。但乡吏介于官、民之间的政治身份以及鱼肉百姓的行为，向来为统治者所诟病，皇帝也因朝廷不掌握基础帐簿，无法遏制地方上计的严重造假。纸张代替简册后，基础帐簿上移至县廷制作，基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代纸张发明前书写材料的类型，并简要概括纸张的优势。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析纸张成为主要书写材料的影响。
| A．主张实现商业经营的法律化 | B．倡导实现商品经济发展自由化 |
| C．重视商业经营行为的规范化 | D．积极推动政府经济行为市场化 |
| A．修身养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，实现社会和谐 | D．树立理学的统治地位 |
| ●这种思潮需在批判现代化弊病的过程中，经常出现回到过去的念头 ●它常常与某种神秘的或非理性的感觉结合起来 ●基本心理理特征是“渴望”。特别是“渴望不能达到的、已失去的、无可挽回的、正在消失的、幻想和梦境中的事物” |
| A．《自由导人民》 | B．《伏尔加河上的纤夫》 |
| C．《日出·印象》 | D．《格尔尼卡》 |
材料 严复生平大事记
1854年严复出生于今福建省侯官县中医世家，后因为父亲去世家道中落，放弃科举“正途”，于1867年入福州船政学堂学习驾驶，1871年毕业。
1877年赴英国学习海军，系统的接受西学教育，1879年毕业于伦敦格林威治皇家海军学院。1880年回国后任北洋水师学堂“洋文正教习”，1890年升为北洋水师学堂总办。
1895年，中日甲午战争后发表《论世变之亟》《原强》等文，主张变法维新，抗击外来侵略。1897年在天津创办《国闻报》，翻译《天演论》宣传变法维新；1898年，光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张，撰《上光绪皇帝万言书》。
1901年应邀请赴天津主开平矿务局事，任该局总办。1902年赴北京任京师大学堂附设译书局总办，先后翻译了《国富论》《论法的精神》等西方经典著作。1905年协助马相伯创办复旦公学，任复旦公学校长。
1909年被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官，1910年任资政院议员。
1912年京师大学堂更名为北京大学，严复担任首任校长。
1915年严复被袁世凯聘为宪法起草员，列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。1916年，袁世凯死后，严复避祸于天津。1921年严复在福州逝世，终年67岁。
——根据冯保善《严复传》等整理
从上述严复生平经历中提取两条及以上信息，拟定一个观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，表述清晰。）| A．推动了马克思主义的传播 | B．声援了工人阶级的罢工斗争 |
| C．丰富了新文化传播的方式 | D．扩大了民主革命的阶级基础 |
| A．明清之际伦理道德的沦丧 | B．科举取仕与儒家伦理的冲突 |
| C．明清小说对传统道德的批判 | D．文学发展的世俗化大众化 |
| A．《战争与和平》 | B．《巴黎圣母院》 | C．《老人与海》 | D．《等待戈多》 |
