2 . 韩非指出：“孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，《淮南子要略》也说：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说（悦），厚葬靡财而贫民……故背周道而用夏政（意指：自立门派）。”材料表明，墨子的思想

A．与先秦儒家思想一脉相承	B．代表了下层平民的基本精神诉求
C．完全背离孔子的思想内涵	D．为新兴地主阶级崛起创造了条件

3 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。

——摘编自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》

材料二   在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世纪。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问题，要以理性来破除信仰，以及要顺应“自然”。这里的“自然”是17世纪后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前，人即处于自然状态，具有固有的内在的善恶感，这是每个人必须遵守的自然规律。同样，自爱、自由也是每个人应享受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。拉美特利强调人是机器，王公贵族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法，由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念，成为人类行为普适的底线（并不是全部）。

——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》

（1）据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识，分析其产生的历史背景。
（2）据材料二并结合所学知识，概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，分析人文主义与理性主义的关系。

4 . 毛泽东在中共七大预备会议的报告中说：“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我要对此发表点意见。写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不成其为党了。”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是

A．中国共产党的指导思想	B．中国革命实践的产物
C．中国共产党集体智慧的结晶	D．马克思主义与中国实际相结合的产物

5 . 《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有："林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。"对文中所说的四者认识正确的是

A．纯属缺乏历史依据的文学夸张	B．都加速了中国的近代化进程
C．反映了近代中国人的救国探索	D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致

6 . 《儒学意蕴新析》一文指出，孔子创立儒学“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”，来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。这说明，儒学化解现实冲突的方式是

A．依托传统关注人性

B．强化仁和礼

C．立足伦理注重规范

D．提升民众道德水平

7 . 恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这主要是指意大利

A．最早产生资本主义萌芽

B．率先开辟了新航路

C．首先倡导复兴人文主义

D．最先开展宗教改革