3 . 严复

材料一   严复（1854—1921），1866年，严复考入了家乡的马尾船政学堂，主要学习驾驶专业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学。留学期间，严复对英国的社会政治产生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论。1895年他发表介绍西学的政论文章《原强》，他提出，“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。所谓鼓民力，就是全国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓新民德，主要是反对专制统治，倡导“尊民”。回国后，他翻译和介绍了赫胥黎的学说，写作了《天演论》。严复还学习西方亚当·斯密等英式自由主义的理念，主张经济领域的自由放任和社会政治领域的国家干预。

材料二   在1916年写给熊纯如的信中，严复说：“吾国自甲午、戊戌以来，变故为不少矣。而海内所奉为导师，自以为趋向标准者，首屈康、梁师弟。顾众人视之，则以为福首，而自仆视之，则以为祸魁。何则？政治变革之事，蕃变至多，……”严复认为，如果没有康、梁变法，假以时日，待西太后死了以后，光绪皇帝便可“政权独揽，徐起更张，此不独其祖宗之所式凭，而亦四百兆人民之洪福”。

(1)依据材料一并结合所学，概述严复思想的主要贡献。
(2)依据上述材料并结合所学，解读严复的思想变化历程。

6 . 人文主义

材料一   1415世纪的意大利比较分散，一些城邦商业发达得比较早，比如说像威尼斯、佛罗伦萨、热那亚等等，商业欣欣向荣，每个城邦都有它自己独自管理的方式，思想比较自由……所以人文主义（Humanism）这个东西应该说最早出现在意大利，当然可以在希腊文化中找到根子。

——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》

材料二   历史学家观察到这样一个有意思的现象：在现代西方、现代欧洲，经济最发达、工商业最活跃的这些地区，恰恰都是新教徒占上风的地区。如果你绘两幅地图，一幅图标示出16、17世纪，工商业最兴旺发达，资本主义发生、发展最快的这些区域；然后再绘一幅地图，标出新教徒在人口当中占了比较高的比例的地方，这两幅图基本上会是重叠的。

——彭刚《西方思想史导论》

材料三   17世纪是一个“科学思维”时代，到18世纪有了“产业革命”。那个时代人的自我感觉最好，在科学上，牛顿定律探索宇宙运行规律，人以为能够掌握宇宙；在社会上，工业革命使资本主义生产力突飞猛进，使人们对资本主义生产关系充满了信心；在观念上，法国大革命产生的自由、平等、博爱、人权等思想，逐渐被世人推崇。

——摘编自陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》

（1）近代西方人文主义的内涵经历了怎样的演变过程？
（2）试从思想解放与社会发展关系的角度对其演变过程进行解析。

7 . “要敢闯，没有一点敢闯的精神，没有一点勇气、没有一点干劲，干不出新事业……证券、股票，市场，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。”上述材料最有可能出现在

A．1978年农村经济体制改革后

B．1984年沿海经济特区的建设中

C．1992年邓小平南巡谈话中

D．1997年确立社会主义市场经济体制后

8 . 中国近代有人提出，“体育者，人类自养其身之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也”。身体犹如“载知识之车”、“寓道德之舍”，“无体是无德智也”。下列著作或杂志的宗旨与上述观点相同的是

A．《海国图志》	B．《资政新篇》
C．《新学伪经考》	D．《新青年》

9 . 宋代山水画文人意味更为浓郁，大批经由科举制进入仕途的世俗地主士大夫，在尽享荣华富贵之际，又竭力追求一种高雅、精致的精神生活。山水画便成为文人在尘世喧哗中寄托性灵、情感之所在。下列不属于宋代山水画兴盛的原因是

A．科举入仕的普及化	B．专制皇权的不断加强
C．士大夫地位的提高	D．重文轻武国策的推行

10 . 古希腊思想家开创了不同的哲学盛世，有人以生命去捍卫人类的道德伦理秩序，为了自由地畅游于真理的世界里而不惜与死神交臂；有人从嘈杂的尘世中独辟净土，为了实现哲学家治理国家的理想而献身哲学；有人既关注人类实际生活事物，使生活、理性与德行在生活实践中统一起来，又献身于哲学与科学，成为万世宗师。他们分别是
①苏格拉底柏拉图亚里士多德②苏格拉底亚里士多德柏拉图
③柏拉图亚里士多德苏格拉底④亚里士多德苏格拉底柏拉图

A．①

B．②

C．③

D．④