材料一 中国古代各类技术在总技术中的比较(%)
备注:【大一统】指管理地域辽阔的大一统帝国需要仰仗的发达的通讯技术(交通运输和文化交流、传播工具等)、强大的军事技术、【敬授民时】的历法、土地丈量技术、绘制地图的技术,乃至体现皇权威严的皇宫建筑技术等等,我们把这些与大一统国家密不可分的技术专门抽取一项,统称为【大一统】技术。
——据金观涛《论中国社会超稳定结构》
类 型 朝代 | 春 秋 | 战 国 | 秦 | 西 汉 | 东 汉 | 魏 晋 | 南 北 朝 | 隋 | 唐 | 北 宋 | 南 宋 | 元 | 明 | 清 |
农业 | 16 | 26 | 1 | 5 | 4 | 12 | 13 | 1 | 4 | 2 | 7 | 12 | 6 | 2 |
【大一统】 | 13 | 12 | 59 | 24 | 41 | 12 | 13 | 58 | 32 | 53 | 43 | 28 | 34 | 40 |
手工业 | 40 | 43 | 0 | 63 | 47 | 35 | 45 | 27 | 47 | 43 | 39 | 37 | 45 | 46 |
医药 | 20 | 18 | 0 | 8 | 8 | 41 | 10 | 14 | 16 | 2 | 10 | 3 | 13 | 12 |
其他 | 11 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 19 | 0 | 1 | 0 | 1 | 20 | 2 | 0 |
A.政党政治影响社会稳定 | B.资本主义文明徒有其名 |
C.中国不宜实行共和制度 | D.革命是救亡图存的出路 |
材料一 先秦儒家始终以积极心态和入世情怀对待社会、对待生活。树立高尚的道德信仰,强调个体修养、社会教化、国家治理方面的重要价值。儒家爱国主义认为个人从来就是与一定的国家民族联系在一起的,没有国家民族的整体利益,就没有个人的私人利益。儒家的仁学爱国思想强调“博施于民,而能济众”,以血亲之爱为基础发展起对国家民族的爱,使血亲的骨肉之爱与对国家民族的爱合为一体。在忠与孝之间,主张牺牲对父母的孝而对国家尽忠,甚至主张大义灭亲。这种价值导向深入中华民族的内在心灵培育出一种国而忘家、精忠报国、以身殉国的浩然正气。
——摘编自史康健《略论儒家仁学的爱国主义精神》
材料二 梁启超在《爱国论》中写道:“爱国者何?民自爱其身也。故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。故言爱国,必自兴民权始。”在避难日本期间,梁启超走向了以思想影响社会,构造国民思想,以服务于社会变革的文化改造活动。梁启超希望国家的建立,要既实行宪政,又能保持本民族的传统文化,是一个孕育民族文化内涵的现代国家。这样的国家的国民必须是“新民”--时时为国家与民族一体化而存在的“国民”“公民”,是以一种整体性而存在的国民。在实现民族复兴的实践中,梁启超的思想在当时产生了极大的影响。
——摘编自商植桐郭瑞军《论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义的当代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳中国古代儒家思想中爱国主义的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括梁启超的爱国主义思想内涵及其影响。
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 | B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 |
C.儒学思想植根于久远的历史传统 | D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 |
A.证实儒家与道家思想的激烈交锋 | B.体现楚文化兼收并蓄的开放气度 |
C.表明现实主义与浪漫主义的融合 | D.纠正了对当时学术发展史的认识 |
A.明确指出中国革命的性质 | B.纠正党内“左”倾错误的发展 |
C.推动革命统一战线的建立 | D.论证工农武装割据的必然性 |
A.雕版印刷术日渐普及 | B.科举制度逐渐衰落 |
C.活字印刷术得到推广 | D.儒学地位有所下降 |
五四运动前 | 五四运动后 | |
对民主的看法 | 采用立宪共和的国家政体形式,认为中国只有实行多党分权共治的政党政治才能实现国家统一 | 揭露批判资产阶级民主政体的虚假本质,主张建设劳动阶级的国家,实行劳工专政 |
对科学的看法 | 主要局限于实证自然科学范围,以生物进化论为典范和代表 | 强调马克思主义作为一种实证社会科学,认同马克思主义的唯物史观 |
A.影响了国人救国方案的选择 | B.走上了新民主主义革命的道路 |
C.加快了革命领导力量的改变 | D.确立了马克思主义的指导地位 |
A.民生主义思想 | B.民族主义思想 | C.“扶助农工”思想 | D.民权主义思想 |
A.阐明了人民战争的思想 | B.忽视了正面战场抗战作用 |
C.勾画了新民主主义理论 | D.消除了各党派之间的矛盾 |