1 . 明清之际的儒学家们，对泛滥已久的王学末流抨击甚为猛烈，在思想界形成了一股强大潮流，如顾炎武不仅在理论上把王阳明视同禅学并大加挞伐，甚至把明朝的覆亡看作是王学泛滥的恶果。这反映了

A．阳明心学导致了明朝的灭亡	B．宋明理学内部开始出现分歧
C．提倡经世致用成为时代主流	D．社会变革促进儒学焕发生机

2 . 程顾认为：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。”张载提出：“为往圣继绝学，为万世开太平！”材料共同反映了

A．重建儒家正统的艰难	B．宋儒重建儒家信仰的文化自觉
C．社会道德环境的恶劣	D．儒家批判佛道思想的文明交融

3 . 孔子弟子众多，《论语》将其归为四类：德行、言语、政事、文学。孔子卒后，众弟子散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，更有再传弟子为王者师。这反映出当时

A．儒学为各诸侯国所推崇	B．新兴士阶层崛起影响现实政治
C．战国纷争导致人才流动	D．礼崩乐坏为私学出现提供机遇

4 . 鸦片战争后，徐继畲指出：“欧罗巴一土，以罗经视之，在乾戌方，独得金气。其地形则平上之中，容畜沧海数千里，亦与他壤迥别。其人性情缜密，长於制器。造舟尤极奥妙。测量海道，处处志其浅深，不失尺寸。越七万里而通於中土，非偶然也。”上述材料表明他

A．最早关注欧洲历史、地理和经济	B．从西方视角否定封建制度
C．认识到中国丧失主权的重大危害	D．秉持本土文化价值的立场

5 . 历史学家陈旭麓认为：“在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”这里先进人士“思考”指的是（　　）

A．萌发学习西方的思想	B．唤醒民众反侵略意识
C．开启政治改革的大门	D．提出民主与科学口号

6 . 毛泽东曾说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就绝对的坏，好的就绝对的好，一切都好。”以下与毛泽东所述相关的事件是

A．维新变法

B．辛亥革命

C．五四运动

D．新文化运动

7 . 阅读下列材料，完成下列要求。

材料一 相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了一种自我中心的文化观。

―祝西莹 徐淑霞《中西文化概论》

(1)据材料一，概括中国传统文化的特点。结合所学知识，分析其成因。

材料二 明清之际文化，横亘在传统与近代的交界处。近年来，学术界关于明清之际文化的性质，有多种意见。在这些意见中，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为。“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。

―《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》

(2)据材料二并结合所学知识，任选一种观点加以论证。

8 . 董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也。”材料主要体现了董仲舒

A．“大一统”思想

B．君权神授思想

C．天人感应思想

D．“三纲五常”思想

9 . 下表体现了新文化运动的矛头指向，这反映了新文化运动的主要目的是

A．对中国传统文化全面否定

B．实现文化觉醒和思想启蒙

C．剔除儒家思想的糟粕部分

D．反对袁世凯复辟帝制行为

10 . 据记载，唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等。这说明唐代医学的发展得益于

A．朝贡贸易体制的盛行

B．政治格局的稳定统一

C．健全的医学管理制度

D．密切的中外文化交流