A.代表市民阶层利益 | B.呈现世俗化的趋势 |
C.反对君主专制制度 | D.超越时代发展要求 |
A.表达了恐惧和混乱 | B.突出了新奇与刺激 |
C.寄托了美好生活愿景 | D.抒发了民族忧患意识 |
材料一 16世纪以来,英国通过自上而下的宗教改革,教会的教产大部分廉价卖给了乡村贵族,推动了英国资本主义的较快生长。另外,英国具有相对独立和宽松的文化氛围,从而催生了一大批科学家和哲学家的产生,其中最具有代表性的就是牛顿和洛克,他们使得理性精神得以崛起。因此,启蒙运动首先发生于英国,而不是法国和其他欧洲大陆国家。
﹣﹣据赵林《西欧启蒙思想的发展历程》
材料二
文献资料 | 内容摘要 |
马文•佩里《西方文明史》 | 如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话,那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。 |
马克垚《世界文明史》 | 从现代民主政治来看,启蒙运动的主要贡献是直接促发和指导了两次伟大的革命事件﹣﹣美国革命和法国革命。 |
陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 | 中国的改良与革命两派都取法于西方,向西方学习,卢梭、孟德斯鸠等英雄形象,成为两派汲取思想的共同来源。 |
福泽谕吉《劝学篇》 | 发展了西方的天赋人权说,提倡日本的自由人格,并根据《社会契约论》,强调人民在国家中的主体地位,使日本文明赶上西方资本主义国家。 |
(1)任何历史活动都是具体历史时空的产物。据材料一,指出启蒙运动首先发生在英国的原因。
(2)把同一历史活动放在不同的历史时空进行考察,会产生不同影响。据材料二,选择一个恰当的时空尺度,自拟主题,论述启蒙运动的历史影响。(要求:主题明确,论证充分,逻辑清晰。)
A.商品经济发展繁荣 | B.道家思想受到尊崇 | C.理学观念影响绘画 | D.艺术呈平民化趋势 |
这反映出毕加索
A.以写实的手法揭露社会黑暗 | B.以抽象的技法表达情感态度 |
C.根据个人感受捕捉色彩变化 | D.以描写工人阶级为主要题材 |
A.宗教信仰意识淡薄 | B.民主政治达到顶峰 |
C.人文精神已然觉醒 | D.公民忽视道德建设 |
A.因阶级立场不同而不同 | B.因作者知识层次不同而不同 |
C.因时代环境不同而变化 | D.因史料掌握程度不同而不同 |
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”,“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 汉武帝时期,儒学确立了独尊地位,呈现繁盛之势。魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行,儒学自身也开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。隋唐时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论;在此基础上,唐朝统治者整体而言,奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展,儒学的正统地位也受到挑战,唐中期的韩愈率先提出复兴儒学,用儒学的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。
材料三 唐代实行三教并行政策。统治者从政治需要出发,利用儒家君臣父子之义来巩固统治,也用佛道来安定社会,缓和矛盾……到了宋代,理学兴起,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也随之减弱。理学家提出“理”是宇宙万物的本原,理学以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;他们摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?并结合所学指出孔子提出这一主张的实质。
(2)依据材料二简要概括从汉至唐推动儒学地位变化的原因。
(3)依据材料并结合所学知识,说明“到了宋代,理学兴起,儒家思想发展到了一个新阶段”。
材料一 中世纪,欧洲儿童死亡率很高,大量婴幼儿难以活到成年。11世纪之前,童年都被看作是一个稍纵即逝的过渡阶段,毫无重要性可言,社会缺乏对儿童特殊性的认知。当时人们并不认为儿童具备成年人一样的人格,对儿童普遍冷漠、忽视。15、16世纪,意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画,儿童逐渐被发现。17世纪以后,现代家庭观念在欧洲出现,孩子被看做是家庭中的重要成员,父母亲自抚育孩子并重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。18世纪,卢梭在“自然主义”教育观的基础上提出了“解放儿童,尊重儿童”口号,其教育学著作《爱弥儿》打开了科学研究儿童的大门。
——摘编自(法)菲利普·阿利埃斯《儿童的世纪:旧制度下的儿童和家庭生活》等
材料二 宋代是中国传统儿童观念形成的重要时期,司马光在《居家杂仪》中说,家庭中应该由大人统御所有子弟,由家长决定子弟事务。朱熹要求儿童应该远离踢球、放风筝等“无益之事”。儿童的存在,是为了变成大人。鸦片战争后,西方近代儿童观传入中国。1902年清政府《钦定学堂章程》中首次出现了“儿童”一词,“培养儿童,使有浅近之知识,并调护其身体”。五四新文化运动期间,胡适的《慈幼问题》、陶行知的《儿童创造教育》等代表着中国近代儿童观的产生,主张尊重并平等对待儿童。1919年,美国著名教育家杜威访华,其《民主主义与教育》以及“儿童天性”“儿童中心”的儿童观在中国引起轰动并迅速风行开来。
——摘编自熊秉真《童年忆往:中国孩子的历史》等
(1)根据材料一,指出15—18世纪欧洲“儿童被发现”的内涵,并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料一、二和所学知识,比较中西儿童观变化的异同,并说明中国儿童观变化带来的影响。
A.儒学正统地位开始确立 | B.明清时期儒学在云南传播 |
C.明清时期民族融合遇阻 | D.经济重心逐渐南移的影响 |