1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   定时期的思想文化是一定时期的社会政治、经济发展的反映，法国批判现实主义巨匠巴尔扎克的小说果《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书下表是其内容精华的简介：

主体	名篇	评价
贡族衰亡	《高老头》	恩格斯所说：“他的作品是对上流社会必然崩清的一曲无尽的挽歌
资产者发迹	《欧也坭·葛朗台》	再现了青本主义剥削方式的演进史，这也是资本主义由崛起到成熟，到统治全世界的发迹史。
金钱罪恶	《幻灭》	金钱犹如无孔不入的黄色魔鬼，渗入到全社会的各个角落，收买了当权者的人心，使大人物堕落为“衣冠禽兽”。

结合世界近现代史的所学知识，围绕《人间喜剧》中某个主题，自行拟定一个具的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求观点明确、史论结合、史实准确）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

孔子在中外历史上的形象

中国历史上的形象	1.圣化：孟子指出：“自有生民以来，未有孔子也”；司马迁：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”，认定孔子是最伟大的圣人。 2.正统化：汉代董仲舒借助国家机器的力量，把孔子思想置于至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。 3.僵化：宋代理学家就努力把孔子改造成只知维护天理，极力遏止人欲的“僵化”形象。 4，维新化：康有为把孔子塑造为维新运动的祖师，认为“六经”是孔子为了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人尧、舜的言论而写成的作品。 5.丑化：新文化运动时期，吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度，痛骂孔子为“盗丘”，带情绪化的言论色彩，使孔子形象受到严重“丑化”。
世界历史上的形象	完人：伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言。

——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》（节选）

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

3 . 新教伦理所表现的现世禁欲精神、合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了

A．经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想

B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义

C．没有经历宗教改革的地区，资本主义经济受到阻碍

D．新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力

4 . 朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知

A．朱熹坚持践行“格物致知”理论

B．儒家思想渊源于久远的历史传统

C．科技发展为儒学发展提供理论依据

D．理学思想极大地促进古代科技发展

5 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想，强调以人为本，以解决社会人生问题为根本任务。阅读下列材料：

材料一：夫仁义礼智信五常之道，五者所当修妨也；王者修伤，…德施于方外，延及群生也…国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也

——摘自《汉书・董仲舒传》

材料二：孔子认为只有在具有“仁、礼、孝”等品质的人的领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。……宋朝新儒学代表人物朱熹在《朱子家训》中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定，他认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用

——摘编自（美）杰里・本特利、赫伯特・齐勒格《新全球史》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。
（2）综合上述材料，结合材料中三位儒学家的思想，以“儒学与社会现实的关系”为题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述成文；280字左右。）

6 . 在启蒙运动中，哲学家只占少数，但他们的思想和理论却在启蒙运动中起着主导作用，那些虽没有哲学著作的启蒙学者，也奉行着大体一致的哲学信仰。这主要是因为

A．自然科学尚未完全成熟

B．哲学家的成就最突出

C．哲学革命是运动的目标

D．批判宗教神学的需要

7 . 对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是

A．以民本主义为执政的指导思想	B．中国古代王朝监察体制
C．遵照儒家标准的官僚制度系统	D．地方势力制约中央集权

8 . 孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人

A．宣扬民本思想	B．主张重构秩序
C．追求仁政德治	D．肯定汤武革命

9 . 两宋时期，理欲（义利）问题成为理学家们探讨的重要问题。阅读下列材料：
材料一   宋代张择端《清明上河图》（局部）

材料二   随着商品经济的发展，人们追求财富的欲望也在不断地膨胀，在市场规范还不健全的情况下，社会上……出现道德下滑的现象……理学的产生，从一定意义上可以说，是当时一批充满了忧患意识和经世意识的儒生对那时商品经济发展带来的社会负面影响的一种理性反思。

——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》

材料三   在对经济利益求取的认识上……朱熹从道德哲学视角提出并论说了求取利益行为应限定在遵从“天理”的条件下进行，创造性地将经济生活和道德世界有机联系起来，平衡了德性对功利的强势境况，为社会经济的发展提供了合理的价值导向。

——尤吾兵《经济伦理思想与德性的媾和——朱熹经济伦理思想及其现代价值》

请回答：
（1）材料一反映了宋代经济社会发展的哪些历史信息？
（2）据材料二，概括伴随经济社会的发展而出现的主要社会问题及其产生的原因。
（3）据材料三，概括朱熹的经济伦理思想，并指出朱熹从道德哲学视角探讨理欲问题呈现的主要特点。
（4）德国经济伦理学家P·科斯洛夫斯说：“事实上经济不是‘脱离道德的’,经济不仅仅受经济规律的控制，而且也是由人来决定的。” 综合上述材料，指出研究古代“理欲”问题的现实意义。

10 . （中庸）记载“尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道学问为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道学问”一分为二。这表明

A．儒学强调先天的善性和后天的努力合二为一	B．宋代儒学治学方法的不同
C．儒学内部矛盾不可调和	D．阳明心学继承了朱学的衣钵