材料一 古代中国人一直推崇修身，齐家，治国，平天下，将国置于个人和天下间的位置，在国之上还有天下。传统的中国是一个王朝接连一个王朝的延续，虽然随着一个王朝的毁灭，另一个新王朝开始建立，但是中国传统的文化并没有覆灭，而是一直传承下来，以致于后来的我们一直喜欢向别的国家展现我们悠久的历史，喜欢以“天朝大国”的形象自居。传统中国没有用法律来规定自己的领土范围，更多的是一种模糊的界定，与臣服于自己的周边国家的关系更像是一种伦理似的关系。
——摘编自田庆建《近代中国国家观念的变化研究》
材料二 1840年后，林则徐等把视野从“皇朝”拓展至“海国”，通过编纂书籍比较系统地介绍了世界各国的状况，客观上表达了一种新的世界观念。19世纪70年代，西方国家的议会制度、民权平等思想的传入，无形中构成对传统观念的挑战，尤其是国际公法的输入，不仅帮助国人认清列国并立的国际态势，也使废除领事裁判权、取消不平等条约的呼声此起彼伏。戊戌变法时期，维新志士在谋求国家变制的过程中不仅提出“国地”“国权”“国民”的理念，还发出“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”的呐喊。20世纪初，孙中山则在“三民主义”的指导下，完整地提出建设民族国家、国民国家和社会国家的构想，代表了当时先进中国人国家观念的最高水平。
——摘编自李华兴 张元隆《中国近代国家观念转型的思考》
(1)根据材料一，概括中国传统国家观念的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述中国近代国家观念的演变历程及其影响。
材料 1915年陈独秀创办《青年杂志》（后改为《新青年》），为众多知识青年所仰慕。毛泽东称他为“思想界的明星”。但是，到大革命后期尤其是1927年大革命失败后，党内对陈独秀的批评日益激烈，把大革命的失败归咎于他。直到中华人民共和国成立初期，学术界对陈独秀的评价，基本内容都是陈独秀右倾投降主义和右倾机会主义导致了大革命的失败。进入20世纪90年代，受“文化热”的影响，人们重新审视和评价陈独秀在近现代思想文化史上的地位和作用。苏联解体后关于共产国际的档案开始陆续开放。从1997年开始，这套档案涉及中国大革命的部分被翻译并出版推动了对陈独秀的相关研究。2001年出版的《中国共产党简史》等官方史书放弃使用陈独秀为首的党中央“推行右倾投降主义路线”传统说法。至此,从学界到官方，进而到民间，陈独秀的正面形象已经树立起来了。
——摘编自张红《陈独秀评价之变迁》
(1)根据材料并结合所学知识，概括陈独秀被誉为“思想界的明星”的史实依据。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国官方和学术界对陈独秀评价变化的原因。
材料一 1933年7月，《申报月刊》出版创刊周年纪念特大号，刊载“中国现代化问题特辑”，编者指出，“国民经济程度，低落到大部分人罹于半饥饿的惨状，对外防卫的实力，微弱到失地四省、莫展一筹的地步；而大家对此宿题，却都好像淡焉若忘，不加深究”。“特辑”明确规定讨论的重点问题：（一）中国现代化的困难和保障是什么？要促进中国现代化，需要哪些先决条件？（二）中国现代化当采取哪种方式，个人主义的或社会主义的？外国资本所促成的现代化，或国民资本所自发的现代化？实现步骤怎样？
在讨论文章中，杨幸之等人认为，社会主义能够克服资本主义的弊端，要实现现代化，需要效仿苏联的社会主义。也有人主张采取资本主义与社会主义相结合的方式实现现代化，张素民提出发展受节制的资本主义，在大规模推进工业化的同时，对私人企业进行节制。“中国现代化问题特辑”引发了社会对现代化的持续关注。《东方杂志》《独立评论》等刊物也刊发了相关文章，其中不乏对苏联社会主义和“一五计划”的介绍。
——摘编自耿凡《八十九年前有关“中国现代化”的一次讨论》
材料二 1954年，我们党首次提出了以工业、农业、交通运输业和国防为主要内容的四个现代化奋斗目标。1964年在第三届全国人民代表大会第一次会议上，“现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术”作为四个现代化的内容明确下来。1979年，邓小平首次把四个现代化表述为“中国式的四个现代化”。邓小平在党的十二大上指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。……把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”此后，我们制定了到21世纪中叶分三步走、基本实现社会主义现代化的发展战略。党的十八大以来，习近平总书记强调必须坚持“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”。党的二十大报告指出：中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。
——摘编自牛先锋《从四个维度深刻把握中国式现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析这次讨论的国际背景并简要评价。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述中国共产党如何解决了“中国现代化”大讨论提出的先决条件和方式问题，并进一步概括新中国成立以来对现代化探索的特点。
材料 1924年在三民主义演讲中，孙中山对自身的国际秩序观作了进一步阐释。他认为“第一次世界大战”后，“俄国人自己推翻帝国主义，把帝国主义的国家变成新社会主义的国家，世界上又生出一个更大的变化”。苏俄“改组内部，把从前用武力的旧政策，改成用和平的新政策”。新政策“不但是没有侵略各国的野心，并且抑强扶弱，主持公道。”因此，不仅仅是打破俄国的帝国主义，“并且打破世界的帝国主义”，欧洲列强“主张侵略，有强权，无公理”，俄国以前也奉行这一主义，现在“主张以公理扑灭强权”。这是两种相反的主义，“所以列强至今还想消灭他”，于是“一齐出兵去打俄国”。正是因为俄国的转变“以后战争是强权和公理的战争”，世界由此形成压迫和被压迫、公理与强权的分野。在全世界范围将会形成两个联合阵线“白人主张公理的和黄人主张公理的一定是联合起来”。
——摘编自李育民《论孙中山的国际秩序观》
(1)根据材料并结合所学知识，概括孙中山国际秩序观的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，分析孙中山国际秩序观产生的背景
材料一 在中国社会的漫长发展历程中，由于封建等级制度以及传统礼教的压迫，女性在社会中处于底端。传统社会提倡的“男尊女卑”“女子无才便是德”，女子需要缠足、无受教育权、无参政权、无婚姻自主权，要“足不出户”，要听“父母之命、媒妁之言”。
——余瑶《<中国女报>对提升女性地位的呼吁及其社会影响》
材料二 1919年末《新青年》发表《本志宣言》宣称，“我们相信尊重女子的人格和权利，已经是现代社会生活进步的实际需要，并且希望他们个人自己对于社会责任有彻底的觉悟”。重塑妇女独立人格带来的不仅有空前的心灵觉醒和思想解放，而且直接推动着妇女在实践中反抗封建家庭和礼教的实际斗争，如剪发、争取教育平等、社交公开、赴法勤工俭学等一系列运动，这有力的推动了中国妇女的意识觉醒和妇女解放的进程。
——摘编自刘红《新文化运动中的妇女解放思想》
(1)根据材料一，概括女性地位低下的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈当时中国妇女解放的出路。
材料 儒学正统地位确立之后，治经道路，随着时间的推移，愈走愈窄，从而严重地阻碍了儒学的发展。自南北朝以来，佛教、道教获得了大发展，在意识形态上大有取代儒学之势。进入宋代，小规模的农民起义不断。大规模的边境冲突也时有发生，一些儒家学者想从儒学经典中去寻找挽救社会危机的思想武器。同时，这一时代，广大平民有机会加入读书人的行列，他们由于出身贫苦，没有旧的经学传统的束缚，所以易于建立新的儒学体系。在这种形势下，自北宋中期起，儒学发展出了新学派——理学，它是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的理论体系。它认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理、灭人欲”。理学还提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括理学对于儒学的新发展。
(2)根据材料并结合所学知识，分析理学形成的背景。
材料 20世纪前期，中国共产党人考察“中国革命向何处去”的困境，深入分析国情，认为农民受到“三座大山”的压迫，农民人数多，只有落脚于农村才有可能扭转革命时局。为此，毛泽东等人开辟了运用“理论联系实际”的先河，探索解决民族解放之路。50年代第二个五年计划开启之际，毛泽东强调要找出在中国怎样建设社会主义的道路。十一届三中全会，邓小平为核心的领导集体破除“两个凡是”的束缚，挖掘社会主义制度的优越性，此后江泽民、胡锦涛为核心的领导人继续带领人民开辟新的建设事业。进入新时代，为解决不平衡不充分问题，为攻克改革遇到的“硬骨头”等问题，习近平新时代中国特色社会主义思想把马克思主义和新时代中国国情结合，取得开创性成就。
——摘编自郭媛媛《马克思主义中国化三次飞跃的逻辑生成和现实意蕴》
(1)根据材料并结合所学知识，指出马克思主义中国化的重大实践。
(2)根据材料并结合所学知识，概括习近平新时代中国特色社会主义思想提出的背景，并谈谈你对该理论成果的认识。
材料一 马克思和恩格斯主要理论探索和革命实践
1845年 | 第一部合著《神圣家族》首次提出“历史活动是群众的事业”“人民群众是历史的创造者”重要原理，论证了无产阶级的历史使命。 |
1845—1846年 | 合作撰写《德意志意识形态》系统论述唯物史观的基本原理，如社会存在决定社会意识；生产力是历史发展的决定因素等。 |
1847—1848年 | 合写《共产党宣言》第一次完整系统阐释科学社会主义的基本原理，阐明了社会发展的客观规律。欧洲革命爆发后，直接参加并领导革命。创办报刊宣传革命，组织工人参加武装起义。 |
1864—1867年 | 1864年国际工人协会在伦敦成立。马克思出版《资本论》第一卷，首次阐明剩余价值学说，科学论证了资本主义必然灭亡与共产主义的必然胜利。 |
——摘编自华东师范大学历史教育比较研究中心《历史读本（世界史）》
材料二 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国共产党是在中国人民和中华民族的伟大觉醒中、在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中应运而生的，一成立就把马克思主义写在自己的旗帜上。在马克思主义的指引下，领导中国革命、建设、改革不断从胜利走向胜利，在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展，开辟了伟大道路，创造了伟大事业，取得了伟大成就。中国共产党把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来。一方面，始终坚持马克思主义基本原，方面，根据时代的发展，根据中国革命、建设、改革实际，结合中华优秀传统文化，不断推进马克思主义中国化时代化。
——摘编自杨煌《从百年党史感悟马克思主义为什么行》
请回答：
(1)据材料一，分别概括马克思、恩格斯主要理论探索和革命实践。结合所学知识，说明马克思主义产生的时代背景。
(2)据材料二，简析马克思主义产生的世界意义。结合马克思主义中国化时代化的理论成果，分析马克思主义为什么行？
材料 我们一年来转战各地，浑感全国革命潮流的低落。一方画有少数小块地方的红色政权，一方而全国人民还没有普通的民权，工人、农民以至民权派的资产阶级，一概没有言论集会的权利，加入共产党是最大的犯罪。红军每到一地，群众冷冷清清，经过宣传之后，才慢慢地起来。……我们深深感觉寂寞，我们时刻 盼望这种寂寞生活的修了。要转入到沸热的全国高涨的革命中去，则包括城市小资产阶级在内的政治的经济的民权主义斗争的发动，是必经的道路。……打击小贵产阶级的过左的政策，把小资产阶级大部驱到豪绅一边，使他们挂起白带子反对我们。近来逐渐改变这种政策，情形渐渐好些。在遂川特别收到了好的效果，县城和市镇上的商人不畏避我们了，颇有说红军的好话的。……中央要我们发布一个包括小资产阶级利益的致纲，我们则提议请中央制订一个整个民权革命的政纲，包括工人利益、土地革命和民族解放，使各地有所遵循。以农业为主要经济的中国的革命，以军事发展暴动，是一种特征。我们建议中央，用大力做军事运动。
——摘自毛泽东《并冈山的斗争》（1928年11月）
(1)根据材料，概括毛泽东的主要观点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明《井冈山的斗争》写作的背景。
材料一 “大一统”思想的产生与发展，铸就了中华民族高度的文化认同。虽然“大一统”思想的起源可以追溯到夏商时期，但西周礼乐制度所传达出的学术服务于政治的社会理念，直接促进了“大一统”思想的形成。春秋战国时期的诸子百家正是兴起和发展于这样一个礼乐渐坏的时代背景之下，故而重建“大一统”的社会秩序成为各家共同的思想核心。法家在诸子百家中主张按照法度和规则管理社会，这一思想在礼乐制度进一步被破坏的战国时期。逐渐被人们重视起来，为秦国的强盛奠定了思想和法制基础。
——摘编自初婉琳《浅析先秦时期的大一统思想》
材料二 董仲舒是我国历史上伟大的思想家、政治家，他的“大一统”思想是在汉初社会危机加重、阶级矛盾尖锐的历史背景下，为迎合汉武帝统治时期的政治和缓解社会矛盾的需要而形成的。“大一统”思想的形成对维护封建专制统治和社会新秩序提供了新的理论依据，同时，对中华民族大一统观念的形成起到了巨大的奠基作用。
——摘编自段有成《论董仲舒“大一统”思想形成的社会背景及历史意义》
(1)根据材料一，概括夏商时期到秦朝时“大一统“思想的发展过程及作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析董仲舒“大一统”思想的历史意义。
