1 . “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指

A．生物进化论

B．经典力学

C．量子假说

D．相对论

2 . 智者学派的代表人物普罗塔格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点

A．是反对封建神学理论

B．极力宣扬社会契约思想

C．有利于人性的自我觉醒

D．强调了道德修养的重要

3 . 下表为春秋战国时期一“些著作的相关记述。据此可知,当时

记述	出处
故道大,天大,地大,入亦大,域中有四大,而人居其一焉	《道德经》
易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者,非它也,三才之道也。	《周易大传》
樊迟问仁。子日:“爱人。”暖楚。子退朝,日:“伤人乎?”不问马。	《论语・颜渊》

A．民本思想得到传承与发展	B．人的地位和作用受到关注
C．儒家道统思想被普遍接受	D．诸子思想出现了融合倾向

4 . 伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出（     ）

A．中国科技水平居于世界领先地位	B．思想解放促使宗教改革兴起
C．世界各地文明开始会合交融	D．中国文化传播影响欧洲社会发展

5 . 以下是中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表，该表解读正确的是

A．中国古代科技一直处于世界领先地位

B．中国古代科技发展具有连续性特点

C．中国古代科技与农业生产息息相关

D．中国古代科技重视生产经验的总结

6 . 西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学

A．具有成为汉代官方正统思想的趋向	B．开始融合道家及阴阳家的学说
C．奠定了汉代新儒学的发展基础	D．全面继承了先秦诸子思想的精华

7 . 宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是

A．否定了教皇的绝对权威

B．使人获得灵魂得救的自主权

C．人文主义思想得到进一步弘扬

D．为启蒙运动提供思想基础

8 . 法国画家雅克・大卫在1787年创作了油画《苏格拉底之死》，这幅画

A．如实纪录了苏格拉底死前一幕	B．树立了人的权威和尊严
C．证明摆脱了宗教观念长期束缚	D．鼓励人们追求理想和真理

9 . 魏源曾盛赞美国民主制度“一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎！议事、听讼、选官、举贤，皆自下始；众可可之，众否否之；三占从二，舍独同…可不谓周乎！”据此可知魏源

A．对美国民主制度有了系统的认识

B．深入分析了鸦片战争失败的原因

C．主张变革中国专制主义政治制度

D．看到了近代美国在制度上的长处

10 . 顺治十二年春，王夫之开始作《周易外传》，通过探索象数以穷理。在这部著作中，王夫之精辟地阐述了“器”（客观存在的各种具体事物）和“道”（事物的规律）的关系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人们“勉于治器”。这一论断

A．植根于商品经济的发展	B．体现了朴素的唯物主义思想
C．批判了清王朝专制统治	D．摒弃了格物致知的治学方法