①京剧艺术的特点已经形成
②徽戏进京为京剧形成助力奠基
③戏曲已成为民众喜闻乐见的艺术形式
④该竹枝词折射出“出鬼入神”的书法艺术
A.①④ | B.②③ | C.①②③ | D.②③④ |
A.《本草纲目》 | B.《天工开物》 | C.《农政全书》 | D.《徐霞客游记》 |
A.教会是否腐败 | B.信仰是否必要 |
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 | D.《圣经》能否作为信仰的基础 |
材料一 东西各国之强,皆以立宪法开国会之故,国会者,君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之,立定宪法,同受治焉。人主尊为神圣,不受责任,而政府代之。东西各国,皆行此政体。故人君与千百万之国民,合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱。
——康有为:《请定立宪开国会折》
材料二 自戊戌至今,出游于外者八年,寝卧寝灌于欧、美政俗之中,较量于欧、亚之得失。中国数千年之文明实冠大也,然偏重于道德、哲学,而于物质最缺然。百年来欧人之强力占据大地看,非其哲学之为之也,又非其民权、自由致之也,以物质之力为之也。物质固形式之末,然中国之急务。方今竞新之世,有物质学者生,无物质学者死。吾遍览欧美十余国,校量中西之得失,以为救国至急之方者,则惟在物质一事而已。以吾考之,惟有工艺、汽电、炮舰而已。故军兵炮舰者以之强国,在物质;工商者以之足民,亦在物质。且同光数十年来。所开之新器局,所皆官办也。不奖励民厂,而欲待官厂为之,共能与欧洲列强敌乎?
——改编自康有为《物质救国论》
(1)材料一反映了康有为在变法时期持什么主张?
(2)材料二中康有为所说“物质”大致指什么?
(3)结合材料和所学知识,你如何看待康有为思想的前后变化。
A.顽固派对洋务派的批评 | B.洋务派对顽固派的批评 |
C.洋务派对维新派的批评 | D.维新派对洋务派的批评 |
A.倡导“罢黜百家,独尊儒术” | B.辅助皇权进而确立儒学权威 |
C.融合先秦学术夯实皇权政治 | D.运用法家学说解释儒家伦理 |
①“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”
②“诸侯王或欲推恩分子弟邑者,令各条上,朕且临定其名号”
③“惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土……尊王子弟,大启九国”
④“骞身所至者,大宛、大月氏、大夏、康居,而传闻其旁大国五六”
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.清政府实行文化专制 | B.近代中国印刷业严重滞后 |
C.社会变革的意识淡薄 | D.魏源的思想脱离中国实际 |
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A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文 |
B.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意 |
C.甲骨文字是不可识读的刻画符号 |
D.甲骨文具有现今文字的某些特征 |
A.孔子 | B.孟子 | C.董仲舒 | D.朱熹 |