2 . 在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是

A．帝国主义对华文化侵略的放松

B．各种政治力量寻找中国未来发展的道路

C．中国的社会性质发生根本变化

D．当时的中国政府推行较为开明的文化政策

3 . 下图为西周康王时期的青铜器大盂鼎、大盂鼎铭文拓片及其部分译文，联系商周历史，以下结论正确的是

A．西周的青铜铸造以煤炭为燃料

B．铭文字体为统一的隶书

C．拓片部分内容为战争卜辞

D．商周时期的青铜器属于第一手史料

4 . 据表可以得出的正确认识是

史料	出处
至于缮写、模勒（雕刻之文），铉（炫）卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是	《白氏长庆集·序》（824年）
中和三年癸卵夏（883年）……阅书于重城之东南，其书多率雕版印纸，漫染不可尽晓	《家训序》
咸通九年（868年）四月二十五日，王瑜为二亲敬造普施	1899年敦煌发现雕版印刷品《金刚经》

A．文献史料的主观性须甄别使用

B．不同史料导致历史真相多样化

C．雕版印刷术在唐代已得到应用

D．历史结论必须要依靠考古证实

5 . 周杰伦的新歌《兰亭序》唱到：“兰亭临帖，如行云流水。月下门推，心细如你脚步碎……”《兰亭序》其书体被认为既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。这种书体是

A．篆书

B．隶书

C．楷书

D．行书

6 . 钱锺书在《淡艺录》中对唐宋诗词进行比较，曾指出：“一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深忱，乃染宋调”。在钱锺书看来，唐诗体现出

A．推陈出新的创作风格	B．自娱自乐的价值追求
C．国家兴亡的社会关切	D．昂扬进取的时代风貌

7 . 北宋理学家周敦颐主张“人为天地之灵秀”，人要不断的修养自己，有所作为；在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定以中正仁义，而主静，立人极焉”。这一思想

A．继承发展了西方的人文主义	B．凸显了人的价值和作用
C．推动了儒学的哲学化思辨化	D．重建新的儒学价值体系

8 . “它在重新审视、发掘和弘扬古典文学艺术的同时，还以批判、求实的精神，勇敢地向古代权威和基督教神学挑战。”材料中“它”

A．肯定人的价值和尊严	B．主张改革宗教教义和仪式
C．描绘了资本主义蓝图	D．摆脱了专制王权的束缚

9 . 19世纪后半期，艺术家们开始把目光转向丰富多彩的客观世界，他们根据“物体的色彩是由光的照射而产生的，物体的固有色是不存在的这一最新理论进行艺术实践。可见，此派画作

A．注重追求瞬间效果	B．揭示社会黑暗现实
C．呼吁重建现代价值	D．抒发浪漫主义情怀

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。

认为大可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。

——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》

材料二   西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。

——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德《什么是启蒙运动？》

（1）根据材料一、二及所学知识，指出文艺复兴与宗教改革运动在思想主张方面的共性之处，分析宗教改革相较于文艺复兴运动的进步之处及其社会根源。
（2）结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想，并根据材料三指出启蒙运动将西方人文主义思想发展到了什么样的新高度？