1 . 19世纪，接种疫苗、隔离受传染的病人、保护供水、掌握有关抗菌剂的知识……这一切使西北欧的死亡率，从1800年至少每千人的30%降低到1914年每千人的15%左右。欧洲的人口从1750年的14000万急剧地上升到1800年的18800万、1850年的26600万。这表明，西北欧死亡率降低和欧洲人口的增长（     ）

A．受益于医学知识普及和发展	B．科学理论的重大突破
C．资产阶级统治地位的巩固	D．工业革命向全球扩展

3 . 1924年，孙中山说：“我们现在要采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府”,“国家有了这样的纯良政府，才可以做到民有、民治、民享的国家。”这说明，孙中山（     ）

A．首倡五权分立的政治思想	B．倡导建立近代公务员制度
C．阐释了新民生主义的理念	D．秉持兼收并蓄的政治态度

4 . 苏格拉底认为，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知，也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点（     ）

A．凸显了美德的本性是知识	B．呈现出主观主义色彩
C．旨在激发公民的参政热情	D．体现了人文主义精神

5 . “药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（     ）

A．深受儒释道思想的影响	B．彰显了民本主义的色彩
C．蕴含了天人合一的观念	D．体现出阴阳辨证的哲学

7 . 《黄帝内经》曰：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，名之曰人”“人以天地之气生，四时之法成”，并反复强调“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地”。《黄帝内经》中的这一思想（     ）

A．彰显了实践经验体系的建构	B．坚持了道家无为而治理论
C．强调了人与自然应和谐统一	D．蕴含了朴素的唯物论思想

9 . 如图是中国古代四大发明外传情况图。据图判断，造纸术的传播路线是

A．①

B．②

C．③

D．④

10 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了

A．促进思想解放	B．为新教作舆论宣传
C．否定君主政体	D．推动中西文化交流