1 . 马丁·路德在《九十五条论纲》中说“当钱投入钱柜里叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’才是基督教的正道”。据此可知，马丁·路德（     ）

A．认为人应追求财富	B．认为信仰即可得救
C．极力反对教会神学	D．主张教会高于国家

2 . 明代小说“三言二拍”中商人开始以“正人君子”的形象粉墨登场。同时，文学作品中也不注重内容的高雅与和文章的文采，而是充满了对世俗人情的玩味、对荣华富贵的渴羡、对公案灵怪的兴趣等。这反映出当时（     ）

A．理学世俗化的新途径	B．传统伦理观念根深蒂固
C．市民阶层的价值取向	D．商人社会地位明显提高

3 . 大革命失败后相当长一段时间，在共产国际影响下中共中央对工农武装割据的意义估计不足。对此，毛泽东指出：“半殖民地中国的革命，只有农民斗争不得工人领导而失败，没有农民斗争发展超过工人势力而不利于革命本身的。”由此可知这一时期（     ）

A．毛泽东思想形成	B．新民主主义革命理论产生
C．毛泽东思想成熟	D．共产国际阻碍了中国革命

5 . 新文化运动时期，钱玄同主张，“唯有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，要“废灭汉文”，采用世界语。这一主张

A．存在认识绝对化的偏颇	B．破除了封建教条的束缚
C．有利于马克思主义传播	D．践行了民权主义的内涵

6 . 五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理，但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国

A．改良主张缺乏群众基础	B．马克思主义成为各界共识
C．民主革命任务发生改变	D．救亡图存更符合时代需求

7 . 如图是敦煌佛爷庙湾魏晋墓《骑竹马》画像砖石。骑竹马作为少儿喜闻乐见的游戏活动，通过模仿骑马一蹦一跳的样子锻炼腿部力量和上下肢的协调性。该图体现了

A．市民娱乐和休闲生活的情趣	B．胡汉民众的生活存在差异
C．民间体育与艺术审美的结合	D．社会稳定繁荣的时代风貌

9 . 如图是1953年人民美术出版社发行的宣传画《青少年们积极参加小足球运动》，该宣传画

A．反映左倾错误蔓延到学校教育	B．体现了人民教育事业发展要求
C．表明国民教育体系的初步形成	D．响应了“科教兴国”的发展战略

10 . 某一艺术流派不注重对生活对象的如实摹写，而是遵循理想化的原则，表现理想的与希望的生活，文学塑造的形象即使违背生活本身固有的逻辑也无关紧要。这--艺术流派

A．善于发掘人物内心情感世界	B．深刻揭露社会的黑暗与丑陋
C．反映了理性主义的价值追求	D．具有明显反传统反理性特征