1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在世界历史上，有着“五千年不断裂文明”的国家或地区只有中国。这“不断裂”是指作为同一个国家而言，其国民的人类遗传基因与国家文化基因两个方面的历史一直延续不断、世代传承。中华历史文化不是中国的区域文化，也不同于特定时代、王朝及其他政体的文化，更不属于具体哪个族属文化。中华历史文化是多元的“一体”文化，这一文化的本质是国家文化。国家通过对国家文化的认同，保证了国家统一与国家历史文化延续。从“五帝时代”到夏商周、秦汉、魏晋南北朝、唐宋元明清，这些不同时代、不同王朝、不同政治实体、不同族属的国家统治者、管理者，坚守着相同的国家文化理念，这就是我们所说的国家认同。这种基于国家认同的国家文化就是中华历史文化基因。这种基因不因国家之内的人群、族群与时间不同而改变，故中华历史文化才能形成世界历史上独一无二的“五千年不断裂文明”。

——摘编自刘庆柱《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》

结合材料与所学知识，围绕“五千年不断裂文明”话题拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

2 . 近代早期，君主们将自己标示为神在世间的代理、一家之父和政治体的首领，并借此分别剥夺教会和贵族的封建权力。这一历史进程

A．阻碍了文艺复兴的扩展	B．不利于资本主义的发展
C．契合了宗教改革的推进	D．实践了理性王国的主张

6 . 15世纪中期前后，一股奢靡之风在意大利弥漫开来，教皇克雷芒五世继位时的贺宴花费了1.5万金币；在城市贫民极少吃肉的情况下，佛罗伦萨每年要消费掉4千头公牛与牛犊、6万头羊羔和绵羊、2万头山羊、3万头猪。当时这股“奢靡之风”出现的思想根源在于

A．理性主义的两面性	B．宗教改革的局限性
C．智者运动的庸俗化	D．人文主义的极端化

9 . 在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时

A．儒家思想规范社会生活	B．科举制度限制社会流动
C．社会等级结构日益固化	D．市民文化突破礼制限定

10 . 如图为1965年中国出现的宣传海报，此图体现出当时教育要

A．适应新时期农业现代化建设需要	B．为经济建设提供高素质的劳动者
C．满足经济发展和国防建设的要求	D．为农业合作化运动培养技术人才