材料 李大钊（1889—1927年），河北省乐亭县人。早年留学日本期间，他撰写了《政治对抗力之养成》等文章，所运用的理论资料正是当时在日本流传的欧美资产阶级、小资产阶级思想政治家的民主自由思想和学说。1916年回国后，他积极投身新文化运动。1918年，李大钊到北京大学担任图书馆主任 在此期间，他介绍毛泽东到北大工作，周恩来、邓中夏等党的早期领袖和其他社会仁人都受到过李大钊 的影响。1920年，李大钊在北京大学、北京师范大学等校讲授现代政治、社会主义、唯物史观、社会学、 女权运动史等课程。他发表一系列文章，宣传劳动教育和妇女解放运动，“更多地注意劳工、农村、妇 女、青年问题”， 1920年8月，李大钊发起成立了中国共产党早期组织，并在以后领导了大规模的罢工 运动。1923年10月，李大钊被孙中山委任为国民党改组成员。1927年，在反动军阀的白色恐怖中，他 被捕入狱，始终坚贞不屈、大义凛然，惨遭杀害。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括李大钊思想的转变并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简述李大钊的历史贡献。
材料 袁隆平（1930年9月7日～2021年5月22日），1953年毕业于西南农学院，被分配到湖南安江农校任教。20世纪60年代初，他在试验田中发现天然杂交稻，决心不受权威束缚，致力于揭示水稻杂交的奥秘。从1964年6月到1965年7月，袁隆平逐穗检查了1.4万多株稻穗，1966年发表杂交水稻首篇重要论文《水稻的雄性不孕性》，震动整个农业界和科技界。在国家科委支持下，1971年，以袁隆平为代表的科研组把十多年研究的阶段性成果无私分送给全国13个省市的20多个农业科研单位，并且集中力量进一步协作攻关。1976年，一整套杂交水稻技术形成，并开始大规模投入生产。1980年，杂交水稻作为我国出口的第一项农业专利技术转让美国。20世纪90年代初，联合国粮农组织将推广杂交水稻列为解决发展中国家粮食短缺问题的战略措施。多年来，袁隆平培训了30多个国家的2000多名学员，并多次到国外指导。在袁隆平的倡导和建议下，“杂交水稻外交”正成为我国“走出去”战略的一项重要内容。
——摘编自孟红《福稻济世》
(1)根据材料并结合所学知识，概括袁隆平的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简析袁隆平取得成就所反映的精神价值。
材料 严复（1854-1921）是翻译家，同时他在政治、哲学、教育、经济等方面有其独特的想主张。12岁那年，严复考入了由洋务派创办的马尾船政学堂，接受了自然科学教育。23岁那年，被公派到英国留学，“深知自强之计，舍此无可他求，各怀奋发有为，期于穷求洋人奥秘，冀备国家将来驱策”。19世纪末，严复呼吁变法救亡，提出改良主义思想主张。译介了《天演论》《法意》等西方经典著作，宣传“物竞天择，适者生存”思想。他深感中国“民智之愚”，尤其是“士人之愚”，“愚”为腐败的教育制度所致。所以改革教育是“用事图强”的首要任务。他认为，现代国家需要的是关心国家大事，具有公德责任意识的现代公民。而非只关心自己一己私利的人。严复继承我国古代元气本体论的思想，认为“气”及一切“有质之物”是客观存在，是第一性的。他主张废除妇女缠足，让妇女有受教育的权利，实行婚姻自主。他从国家与种族的角度，主张晚婚晚育、优生优育。严复一直重视家庭教育，“民不读书，罪其父母”。严复的许多思想主张有着重要的现实意义与深远的历史意义。
——摘编自刘扬《译者严复的历史文化角色》
（1）根据材料并结合所学知识，简析严复思想产生的背景，概括严复的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简评严复的历史贡献。
材料一 据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82％；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80％；反之夔州路（今重庆奉节县）仅有进士103人，而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》
材料二 活字印刷术的发明，给印刷广告创造了条件，印刷品广告开始出现。中国历史博物馆收藏有北宋时期济南制造细针的刘家针铺的一块广告铜版，铜版半尺见方，上面刻有“济南刘家功夫针铺”字样，中间是月宫白兔捣药图案，右边有“认门前白”、左边有“兔儿为记”8个字，下面还有说商品质量和购买办法的7列28字，这是我国也可以说是世界上第一块被保留下来的广告铜版。
——摘编自吴凯《北宋时期汴梁的商业广告》
材料三 早在殖民地时期，新大陆的人民在广告事业上就表现出一种在陈旧的欧洲所无法比拟的创新激情。在19世纪中期，美国完成了工业革命的洗礼之后，率先完成了对传统广告的突破。世界上最早专业广告公司、最早的广告代理制度和现代经营模式都出现在美国。20世纪20年代以后，经过第一次世界大战洗礼后的美国，迎来了第一次决定命运的经济腾飞，成为世界经济强国。随着经济腾飞和综合国力的增强，美国的广告事业达到了空前的繁荣的局面
——摘编自杰克逊·李尔斯（美）《丰裕的寓言：美国广告文化史》
（1）根据材料一结合所学知识，通过解读宋代进士人数与各地印书种数之间的关系，概括印刷术在当时的历史作用。
（2）根据材料二、三，结合所学知识，分别说明北宋和美国广告出现和发展的背景。从经济的角度分析北宋和美国出现商业广告的条件。综上所述，谈谈科技与社会的相互作用。
| A．揭示了时间和空间的本质属性 | B．阐明了微观世界的发展演变 |
| C．开创了以实验事实为依据的科学 | D．概括了物体运动的基本规律 |
材料 关于陈寅恪先生的学术史意义，只有置之于20世纪上半叶中国学术转型以及当时的国际学术特别是东洋与西洋“东方学”（“东洋学”）及“中国学”的大趋势中，才能够得到深入理解。晚清民初即陈寅恪先生进入学术世界前后，中国学术尤其是历史学领域，出现了“历史缩短”、“空间放大”、“史料增多”的新趋势，现代中国学术正是在这样的趋势中，同时在西洋与东洋的“东方学”（“东洋学”）或“中国学”的刺激下，才出现了巨大变化。
陈寅恪与他的学术同行不仅在学术上能够“预流”，即在大历史问题上与国际学界进行对话与竞争，同时也站在“中国”与“世界”之间，促使20世纪上半叶的中国学术界尤其是历史学界重视新问题、发掘新资料、探索新领域，突破传统汉族中国历史空间，呈现出中学与西学汇通的新取向。
——葛兆光《中国思想史》《预流的学问：重返学术史看陈寅恪的意义》
（1）根据材料，结合所学知识，分析20世纪上半叶影响“中国学术转型”的主要历史条件。
（2）根据材料，结合所学知识，概括陈寅恪先生在学术史上的贡献。
| A．它的形成和发展与当时统治阶级的提倡密不可分 |
| B．它是以北京地方戏为母体而形成的，故名京剧 |
| C．“文化大革命”中的“样板戏”大多是现代京剧 |
| D．可以用“乾嘉落户、同光扬名、民族瑰宝”概括 |
材料一 董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也”。
——摘编白萧公权《中国政治思想史》
材料二 周敦颐、张载用太极或太虚的气一元论，结合易传的宇宙论模式，建立起抗衡佛老的本体宇宙论。二程用“天者理也”、“性即理也”、“格物即穷理”重新解释经典的内涵，从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学。朱熹把这一理学发展为以“理气”、“心性”、“格致”问题为中心的“致广大而尽精微”的全面体系。陆九渊以及明代的王守仁提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”，认为人心即是道德主体，心能自身决定道德规范，突出了道德实践中的主体性原则。理学和心学的互动、论争贯穿并促进了理学的发展。宋明理学作为儒学复兴的运动具有崇高的理想，典型地表达在张载的四句话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》
（1）根据材料一概括董仲舒思想的特点，并结合所学知识说明其影响。
（2）根据材料二概括宋明理学的发展趋势，并结合所学知识说明其发展的原因。
9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。兄弟叔任，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
——《朱柏庐治家格言》
材料二19世纪80年代，老摩根将摩根财团总部迁到纽约。他主持建立了垄断全美的钢铁公司；重组了当时美国过度发展的铁路系统；对海洋运输投入大量资金与精力，组建了一个行业卡特尔。通过一系列金融资本与工业资本的垄断结合，摩根财团建成了一个瑰大的金融帝国。到19世纪后期，美国几乎所有的大型融资活动都由摩根财团牵头组织。在此期间，老摩根与儿子长期书信来往，后人据此编辑成册冠名《摩根家书》。内容包括；如“第四封—商业本质”、“第九封—一有效地利用时间”、“第十二封一激励比批评有益”、“第十七封—正视扩大事业的野心”、“第二十六封一创新与突破”、“第二十九封一做个守法经营的人”、“第三十一封—一找到人生的真谛“等。这些信件被摩根家族视为贵重的藏品，里面透露了许多摩根家族创造财富的秘密和人生智慧。
——徐世明译《摩根家书：华尔街之子给接班人的商业告谈》
（1）根据材料一，概括其体现的主要思想并简要评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出《摩根家书》的时代背景。综上所述比较《摩根家书》与《朱伯庐治家格言》在内容上侧重点有何不同。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一早期启蒙思想家认为，中外的主要差异是服饰、语言及风俗，在追求物质进步与社会发展方面，中国与西方几乎是相同的。政治变革与发展产业并非西方的秘笈与专利，一旦中国按照此发展轨迹来自我更新，中国不仅可以赶上西方发达国家，而且能够驾乎其上。如王韬说：“吾知中国不及百年，必且尽用泰西之法而驾乎其上。”近代著名思想家、维新运动的主将康有为则说：“三年而规模成，十年而本末举，二十年而为政于地球，三十年而道化成矣。”梁启超认为，中国如果烦应时代潮流，积极学习西方，数十年之后，也可以与西方一样强大，一百年后获得全面振兴。中华民国刚刚建立，孙中山就提出了10年后中国成为“世界第一强国”的宏愿。抗战胜利前后，中国前途出现一线曙光，学界热烈讨论“迎头赶上”这一话题。
——马克锋（近代赶超欧美的思想历程》
材料二中国特色社会主义道路“既没有继续采用‘苏联模式’，又成功地避开了‘依附论’、‘中心一外围论’、‘西化论’等以资本主义模式为中心的理论的影响，而是立足自身实际，面向世界、面向未来，逐步探索出了一条既切合中国实际，又顺应世界历史潮流的有中国特色的社会主义现代化道路，创造性地克服了近代以来中国现代化一个半世纪历程经历过的种种挫折、失误，成功地跨越了当今许多发展中国家普遍面临的种种发展困境”。当然，我们强调独立自主探索本国的发展道路，并非闭关自守地进行现代化建设，而是说不能照被照抄别国的发展模式和经验。
——朱宗友《中国道路：全球化背景下的制度胜利》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代产生“超越西方”、“迎头赶上”这类话题的背景及特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括形成“中国特色社会主义”道路的基本条件。
