3 . 1939年，美国作家约翰·斯坦贝克以20世纪30年代初的美国为背景，发表小说《愤怒的葡萄》。小说写道：“他们企图用渔网捞河里的土豆，但守卫不让他们这么做。他们到格格响的汽车上捡被扔弃的桔子，但是桔子上已经被喷上了煤油。”据此可知，作者

A．注重对细节的描写批判社会现实	B．通过丰富想象对下层民众寄予同情
C．受环保思潮影响反对工业化浪潮	D．擅长以荒诞手法抒发个人主观感受

4 . 杰里·本特利说：“在过去的几个世纪里，教会及其高级教职人员深陷西欧的政治事务之中。但是，政治阴谋连同教会日益增加的财富和权力，也培植了贪婪和腐败，削弱了教会的精神权威，使其在面对批评时软弱无力。教会人员公然的享乐主义和粗俗的功利主义进一步凸显了他们对基督教理想的背叛。”这一社会现象是

A．文艺复兴的结果	B．宗教改革的背景
C．科学革命的条件	D．启蒙运动的影响

5 . 如图出自1543年出版的《人体构造》一书，该书搭配着精美的版画插图，并系统描述了人体的骨骼、肌肉等器官，插图中的人物或倚桌沉思，或驻足田野，衬着明快的大自然背景，显得颇为生动。这主要反映出当时

A．人们追求乐观的生活情趣	B．自然科学已摆脱教会束缚
C．现实主义成为时代的主流	D．医学进步丰富了人文主义

6 . 19世纪末，梁启超持“儒学本位”主义立场，认为治天下当以儒学为主、科学为辅；20世纪初，他则坚持“科学万能”主义，以科学评判儒学；20世纪20年代，他又认为儒学以人生问题为旨趣而科学以客观知识为归宿，二者不可相互取代。梁启超思想观念的变化说明

A．在东西方文化冲突背景下的理性认知	B．先进知识分子致力于中西文化融合
C．“中体西用”的思想观念影响深远	D．民主和科学成为当时思想界的主流

7 . 福斯塔夫是16世纪末莎士比亚戏剧《亨利四世》中的一位破落骑士，他连接着社会的上层和下层，体现了广阔的社会背景。其人生信条是“为自己活着不是大逆不道”，因此长期被扣上“道德败坏者”的帽子，这样一个形象却受到当时读者的喜欢。这一现象反映了

A．文艺复兴拥有广泛的群众基础	B．宗教改革在英国的顺利推广
C．基于资本主义萌芽的思想变革	D．文学形象受到启蒙运动影响

8 . 宗教改革是各式各样的人怀有各式各样的动机的产品。只是到了最近的时候，我们才开始认识到宗教上的不满在这场巨大的风波中只起到多么小的作用，而它实际上是一场无可避免的社会的和经济的革命而伴有一种微弱的神学背景。材料表明宗教改革的原因是

A．人的各种各样的动机	B．资本主义萌芽的发展
C．罗马教廷的桎梏搜刮	D．资本主义制度的确立

9 . 毛泽东指出：“一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗，为着反对民族压迫和封建压迫，为着使中国人民脱离殖民地、半殖民地、半封建的悲惨命运，和建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国而奋斗。”该讲话的背景是

A．国民革命运动	B．国共十年对峙
C．全面抗战阶段	D．解放战争时期

10 . 在国内，信息化一词的广泛使用是在实行改革开放、确立现代化目标这一大背景下出现的。关于信息化，有人认为，信息化就是计算机、通信和网络技术的现代化；有人认为，信息化就是从物质生产占主导地位的社会向信息产业占主导地位社会转变的发展过程；有人认为，信息化就是从工业社会向信息社会演进的过程等。据此可知

A．中国信息化时代开始于20世纪70年代末的改革开放

B．信息化进程体现了“科学技术是第一生产力”的论断

C．信息技术产业兴起表明中国产业结构发生了根本转变

D．信息化进程实现了中国由工业社会向信息社会的演进