1 . 鸦片战争后知识界掀起了向西方学习的热潮,涌现出一批学术著作。其中提出“师夷长技以制夷”是

A．《四洲志》

B．《海国图志》

C．《瀛环志略》

D．《禹贡地域图》

2 . 从9世纪开始，我国民间印书的风气渐开，著名诗人白居易等人的诗集，都在扬州、越州刊印。据此推知（     ）

A．印刷术促进了文化的兴盛	B．活字印刷是当时主要刊印技术
C．民间印刷技术比官方先进	D．扬州、越州是当时的文化中心

3 . 到山东旅游，导游会推荐我们去亚圣庙。“亚圣”的政治主张是

A．“兼爱非攻，互助互爱”	B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“天道自然，无为而治”	D．“依法治国，中央集权”

4 . 董仲舒详细叙说了“尊崇儒术”的理由：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。董仲舒“尊崇儒术”的根本目的是

A．罢黜百家

B．大一统

C．思想统一

D．明法度

5 . 北宋理学家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”口号，这一理念

A．意在否定传统伦理道德的价值取向	B．确立了儒学维护统治的主导地位
C．重塑儒学维护社会伦理秩序的作用	D．强调以人的内心良知为道德准则

6 . “大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清净为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口（　　）

A．孔子

B．孟子

C．韩非子

D．老子

7 . 说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”“蜀道之难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次使用的文学形式分别是

A．宋词、唐诗、楚辞	B．唐诗、宋词、元曲
C．楚辞、汉赋、唐诗	D．楚辞、唐诗、宋词

8 . 孔子认为统治者应顺应民心，爱惜民力，通过以身作则感化百姓来治理国家。这表明孔子主张

A．克己复礼

B．为政以德

C．无为而治

D．节用爱人

9 . 1992年初，邓小平在视察南方时指出;“要看是姓‘资’还是姓‘社’的问题，判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”邓小平意在强调

A．解放思想

B．改善民生

C．增强国力

D．统筹兼顾