1 . 新文化运动对孝德批判源于一篇文章《非孝》，该文作者原本是一个坚定的儒学卫道者。但经历了母亲患病后，父亲认为母亲已是必死之人，不必再花钱去治疗，父亲的冷漠让他万分失望，他一方面想帮助母亲治病，又不想违逆他的父亲，他整个人发生了转变，他在文章中指出，传统的“孝”是一种不自然的、单方面的、不平等的道德。由此可见，该文章的主旨是（     ）

A．反对奉养父母和养育之人	B．否定儒学倡导的伦理道德
C．猛烈抨击尊孔复古的逆流	D．总结辛亥革命的历史成败

2 . 人们从现存文物“秦公窟”的铭文拓片上可以明显看出单字拼排的痕迹，同期另一文物”齐陈曼煎“上有三个反字和两个字易位，由此可知（     ）

“秦公糕”的铭文“齐陈曼篮”铭文

A．活字拼排技术悠久	B．官营产品质量低下
C．青铜铸造技术粗糙	D．青铜器以礼器为主

3 . 20世纪初，“海上详籍初行，社会口语骤变。报纸政吹文明，法学哲理名锦，稠叠盈幅”，学者们疾呼“国无辞书，无文化之可言也”。1915年12月，商务印书馆出版的《辞源》正式面世，当中收录的全部是中国经、史、子、集等典籍中用过的词语，解释的全部是这些词语在文献语境和思想建构中具有的本来意义。由此可知，《辞源》的出版（       ）

A．体现传统文化的开放性	B．体现对传统文化的保护
C．深受新文化运动的影响	D．推动了现代文学的发展

4 . 《儒林外史》第七回荀玫中进士后其母去世。荀玫欲向朝廷递呈“丁忧”，而王惠则以现今选考科、道在即为由，劝荀玫隐瞒此事。还吩咐荀家将“来的家人把孝服做速换了”“不许外面的人知道”。这体现了（     ）

A．明清之际思想领域的新变化	B．科举取士与儒家伦理的冲突
C．明清小说对传统道德的批判	D．商品经济带来丧葬礼仪变迁

5 . 下图所示为晚清《点石斋画报》中一篇名为《剖割怪胎》的报道，其配文写道：“该收生婆无能为力而去。张惊惶无措，不得已，至西口外国医院求救。”由此可知，当时（     ）

A．西医因疗效赢得了民众信任	B．国人对西医抱有尝试的心态
C．中西医结合提高了医疗水平	D．西医依靠特权取得优势地位

8 . 20世纪初，一批先进的中国知识分子理性地认识到中国复兴的关键不在器物，也不在制度，而在于国民素质，要从文化心理层面进行启蒙，改变国人传统的价值观和道德观。鉴于此，他们大力提倡（     ）

A．自强、求富

B．实业救国

C．民主共和

D．民主、科学