1 . 学者李泽厚认为：“后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”“朱熹的孔子”认同（　　）

A．存天理，灭人欲

B．知行合一

C．君权神授

D．天人感应

2 . 新文化运动时期,一位中学生来信:“每读一文,老师必讲此文之起承转合,于“若夫”“然则诸字,不惮反复解说…我等听了许久,还是莫名其妙。…他老人家越讲得津津有味,我们越是不懂。所以同学诸人最厌恶的功课,就是国文,不特仆一人存此想也。”这封来信

A．是对开展新文学革命的肯定	B．陈述了当时国文教育的弊端
C．充斥对传统文化的强烈不满	D．体现了当时崇洋媚外的思潮

3 . 描绘江南风光，墨色恬淡，构图不追求对称，把景物放在画面一侧，反映了南宋统治者偏安江南，不思进取的政治现状，表达了文人的不满。上述解说适用于

A．	B．
C．	D．

4 . 东晋高僧慧远讲经时，讲诵儒家《丧服经》宣扬尊敬先祖，他还引老庄理论解说佛经《高僧传》来诠释法性。这说明，慧远的佛法理论（　　）

A．改变了儒学的正统地位	B．深受中国本土文化浸润
C．实现了儒释道三教合一	D．逐渐世俗化的发展趋势

5 . 《黄帝内经》以“阴阳”为其解说生理、病理、诊断、治疗和养生的理论基础和思维法则。在此基础上，《伤寒杂病论》系统分析了伤寒的原因、症状和发展阶段，确立了辨证施治方法。这说明中医

A．具有其内在逻辑体系

B．立足唯物主义观念

C．坚持道家的理论基础

D．重视经验体系建构

6 . 艺术史课堂上，老师在解说一幅宗教壁画：“这幅圣像中，图画本身缺乏合理的布局与比例，古典艺术的和谐与真实情感消失了。画家用简洁的线条和对比强烈的色彩，以突出圣母的扭曲形象，欲透过带有特殊含意的线条和色彩，来表达重要的神学思想。”这应是何时的艺术风格？

A．古典时期

B．中世纪

C．文艺复兴

D．启蒙运动

7 . 下图是由丁聪、方成、华君武等老一代漫画家于1956年集体创作的《万象更新图》。画面中有名有姓的作家就有一百多人，如：茅盾、老舍、周扬、巴金、冰心、赵树理等，在漫画的前面，有一首长达四页的“万象更新”解说诗，题目为《作家们掀起一个创作的高潮！》。下列说法正确的是

A．作家杨沫创作长篇小说《青春之歌》与这幅漫画创作时代背景不同

B．现代京剧《红灯记》《沙家浜》等样板戏与这幅漫画创作背景相同

C．这是一幅反映文艺工作者投身于火热生活贯彻“双百”方针的漫画

D．“双百”方针鼓舞下漫画所体现的这种蓬勃发展势头得到长期延续

8 . 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中

A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B．儒学体系在不断批判中得到发展完善

C．儒学思想适应了所有时代的社会需要

D．儒学思想的演变具有主观性和时代性

9 . 著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都

A．使儒学和皇权更加充满宗教色彩

B．得到了当朝统治者推崇

C．提出了一定程度上限制君权的主张

D．进一步稳固了儒学的统治地位

10 . 韩非写过一篇小文字对老子的言论进行解读，叫《解老》。文中讲：“烹小鲜而数挠之,则贼其泽；治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰‘治大国者若烹小鲜’。” 其解释的思想是（　　）

A．朴素的辩证法思想	B．民贵君轻
C．无为而治	D．加强君主集权