1 . 1923年开始的科玄论战是一场关于人生观与科学的大论战。玄学派主张要反对科学主义，即科学万能论。科学派坚持科学是人生观的基础与核心，认为科学是万能的，而陈独秀主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争

A．使民主与科学成为新文化运动的指导思想

B．使马克思主义在中国开始广泛传播

C．体现了国人对中国文化发展方向的思考

D．使国人认识到欧洲政治制度的弊端

2 . 美国学者列文森在《梁启超与中国近代思想》一书中写道：“当第一次世界大战改变了思考原有观点的环境时，他被自己深藏的思想带入时代谬误中。而他们（“新青年”），作为梁启超的后来者，有可能做出更符合时代的选择，他们大部分人选择了既能解答梁启超所要解答的问题又能解答更新的问题的…”。省略号部分的内容最准确的应该是

A．“民主科学”

B．“进化论”

C．“共产主义”

D．“毛泽东思想”

3 . 《旧欧洲：一种关于延续的研究》中，把1000－1800年的欧洲称为“旧欧洲”，并列举了相关“旧”的特征，如下表：

	“旧欧洲的特征”
经济观	认同的是使用价值	而非交换价值（①）
社会观	认同的是差异等级	而非竞争能力（②）
文化观	认同的是群体意识	而非个人精神（③）
宗教观	认同的是蒙昧盲信	而非自然主义（④）

根据表格信息，请预测“新欧洲”特征出现的历史原因对应正确的是：

A．①世界市场形成；

B．②文艺复兴

C．③重商主义

D．④近代科学产生

4 . 宋代画家马远开创了“残景山水”的画风，他在取景中善于以小见大，只画一角或半边景物，被称为“马一角”。这一做法

A．开创了北宋风俗画的先河

B．描述北方山河的雄健壮阔

C．创造出虚实相生美学效果

D．由注重写意转向注重写实

5 . 新教伦理所表现的现世禁欲精神、合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了

A．经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想

B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义

C．没有经历宗教改革的地区，资本主义经济受到阻碍

D．新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力

6 . 朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知

A．朱熹坚持践行“格物致知”理论

B．儒家思想渊源于久远的历史传统

C．科技发展为儒学发展提供理论依据

D．理学思想极大地促进古代科技发展

7 . 美国现代作家海明威以《老人与海》获得1954年诺贝尔文学奖。海明威独特的文学创作手法被称为“冰山原则”，即冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露出在水面上。“冰山原则”这种手法

A．寓含着作者对社会与人生的看法

B．表达了作者对于现实生活的强烈批判

C．体现了文学作品的简约与自然

D．彰显了美国社会独有的文学特色

8 . 洋务运动后期，破“夷夏之防”，“师夷长技”，“礼失求诸野”这类矜持口吻，渐渐不大用了。对此合理的解释是

A．中西文化交融使学习西方成为社会共识

B．西学东渐使国人对外部认知日趋客观

C．民族工业初步发展为社会转型奠定基础

D．洋务派重视西方器物使中西间差距缩小

9 . 从战国时代开始，汉字出现了分场合使用的不同书体。一种是祭祀用书体，笔画比较繁琐；另一种是文书行政用的书体，笔画比较简略。据此可知，秦朝所统一的文字是

A．作为中央集权管理手段的文书行政书体

B．作为大一统国家象征符号的祭祀用书体

C．反映皇帝好大喜功而用笔画繁琐的篆书

D．基于方便推广考虑选择笔画简略的隶书

10 . 董仲舒认为，思想统一必须统一于“六经”，而“六经”的最权威、正确的解释权属于以孔子为代表的儒家学派。由此推断，他主张“独尊儒术”的目的是

A．用儒家思想规范社会秩序

B．加强君主专制集权

C．融合诸子百家思想

D．使儒学成为文化正统