1 . 金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出

A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一

B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头

C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义

D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考

2 . 古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是

A．“心外无物，心外无理

B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

3 . 狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有
①个人自由       ②权利平等       ③联邦共和       ④主权在民

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体,唐代擅长这一书体的书法家是

A．王羲之

B．颜真卿

C．柳公权

D．怀素