3 . 路德认为上帝设立了两个王国：一个是属灵王国，即教会。在属灵王国，人是完全自由的；一个是俗世王国，即国家。在俗世王国，人是受国王管辖的。二者都是上帝的王国，但两者是完全独立的。路德此言论

A．有利于民族国家的形成	B．意在维护世俗君主的专制统治
C．否定了对基督教的信仰	D．直接指导了欧洲资产阶级革命

4 . 1954年，党和政府规定，电影放映建设重点对象是工矿、农村和小城市。在积极兴建、改建城市电影院的同时，也抓紧组建大量的流动电影放映队，以低廉的票价甚至免费让工农士兵欣赏电影，使过去的小资文化、市民享受升级成为事实上的大众文化和人民体验。由此可知，这一规定的实施

A．体现了文艺为人民服务的功能	B．旨在落实社会主义改造方针
C．基于探索社会主义建设的需要	D．得益于“双百”方针的提出

5 . 1920年11月，陈独秀在《共产党》月刊上撰文称：“要想把我们的同胞从奴隶境遇中完全救出，非由生产劳动者全体结合起来，用革命的手段打倒本国、外国一切的资产阶级，跟着俄国的共产党-同试验新的生产方法不可。”陈独秀意在

A．成立各地共产党早期组织	B．探索中国革命新道路
C．在中国广泛传播马克思主义	D．倡导新民主主义革命

6 . 1923年初，在毛泽东等人的宣传和指导下，湖南省衡山县的岳北、白果一带的农民运动勃兴。9月，在白果召开了岳北农会成立大会，到会者逾万人。在农会领导下，农民们开展平粜和阻禁地主外运谷米、棉花的斗争，会员曾一度发展到10万人以上。这

A．表明农民农村问题得到关注	B．说明已找到正确的革命道路
C．标志着毛泽东思想走向成熟	D．反映国民革命运动蓬勃发展

7 . 有学者在介绍近代中国某股社会思潮时评论道，他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。该股社会思潮

A．以“中体西用”为指导	B．以实现君主立宪为目的
C．宣传了民主革命思想	D．促进了中国文化转型

8 . 1866年，清廷发生“同文馆之争”。奕䜣奏请在京师同文馆中添设“天文算学馆”，拟在科举制名下的秀才、举人中招生，这引发倭仁为代表的顽固派反对，倭仁强调“西学”可以由外省的俗人去讲，京城的士大夫、官宦和皇帝千万不能讲。这场争论

A．危及到了清朝统治	B．为新思想的传播提供了契机
C．促使西学深入人心	D．动摇了传统思想的正统地位

9 . 苏轼曾写道“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。”导致这一变化的主要原因是

A．封建政府的推动	B．商品经济的发展
C．科举制度的完善	D．科学技术的突破

10 . 魏源将以黄宗羲思想为代表的明末清初思潮作为引入西学的桥梁；梁启超高呼《明夷待访录》比《民约论》还要早十年，并多次偷偷翻印以作为宣传民主的材料。近代中国知识分子极力推崇黄宗羲思想的共同原因是

A．黄宗羲是中国近代民主政治的先驱

B．他们企图推翻落后的封建专制制度

C．近代中国民族资本主义经济的发展

D．从传统中寻找向西方学习的合理性