1 . 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（       ）

A．是思想文化走向近代化的先声	B．说明了儒家思想主流地位旁落
C．反映了君主专制制度不断削弱	D．在批判融合中形成新理学思想体系

2 . 王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之

A．明确提出了主权在民学说	B．否定了董仲舒的君权神授理论
C．主张君主应该由民众理性选择	D．阐释了朴素唯物主义思想

3 . 以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识可得出的推论是

	介绍马克思主义	西方习俗礼仪	国事要闻
文章数量（篇）	36	5	30

A．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊

B．马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮

C．为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者

D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

5 . 梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振奋国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明

A．康、梁认为变法不能依靠朝廷	B．戊戌变法没有借鉴外国经验
C．梁启超意识到唤起国民的重要	D．戊戌变法注重依靠民众力量

6 . 某学者说“美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”由此可见他的政治倾向是

A．中体西用，维护专制统治	B．君主立宪，实行资产阶级改革
C．暴力革命，建立资产阶级共和国	D．全盘西化，科学与人权并重

7 . 1867年，王韬漫游法英等国，后在《纪英国政治》中写道：“论者徒夸其水师之练习，火器之精良，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，为足见其富，遂以为立国之基在此，不知此乃其富强之末，而非其富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”下面对材料信息解读正确的是

A．王韬传承了传统重本抑末的观点	B．王韬反对学习西方的军事与科技
C．王韬坚持政治制度的传承是根本	D．王韬对洋务运动有一定程度反思

8 . 1849年，福建巡抚徐继畲所著的《瀛环志略》出版，这是当时中国最高水平的世界地理、历史著作，代表了当时中国人对世界认识的最高水平。他在初稿中明确写道：“亚细亚以中国为主”，在定稿时改写成“坤舆大地以中国为主。”他的友人刘鸿翱为此书写的序言中有“夫中国者，天地之心。四夷，天地之肢”一语。由此可见当时

A．中国国际地位的提高	B．放弃了天朝上国的陈腐观念
C．中国重要的国际作用	D．新思想的萌发依然受到守旧观念的束缚

9 . 马丁.路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．从神学角度论证了人的自由和独立性	D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

10 . 中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明

A．茧丝成为造纸的重要原料	B．造纸术未能满足大众消费
C．造纸术与丝絮有一定渊源	D．制丝术与造纸术共同发展