1 . 贾谊在指责骄奢的商贾剥削农民的后果时说道：“饥寒切于民之肌肤……国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰‘毋动’为大耳！夫俗至大不敬也，至无等也，至冒上也，进计者犹曰，‘毋为’！可为长太息者。”据上述材料可推知（     ）

A．汉初社会经济百废待兴	B．贾谊反对推行重农抑商
C．统治者实行重农抑商政策	D．黄老之学客观上助力商贾

2 . 宋代佛教强调“儒、佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出（     ）

A．佛道的思想冲击	B．佛教积极适应中国环境
C．儒佛的思想融合	D．儒学正统地位得到确立

3 . 春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出当时（     ）

A．政治构想都具有创新的性质	B．迷信观念已经被基本扫除
C．完成了新的社会秩序的建构	D．政治意识由重天命转向重人事

4 . 19世纪中叶，部分艺术家们要求摆脱外国文化的控制，发扬和创建具有本国民族特色的文化，其所创造的作品旋律、节奏都带有民族特点。下列作品属于这一音乐流派的是（     ）

A．《蓝色多瑙河》

B．《天鹅湖》

C．《茶花女》

D．《时代在改变》

5 . 这些作家在自己的作品中真实而生动地反映了社会风俗、人情、国民性和社会矛盾；深入地批判了资本主义社会的精神童话，把人间的一切苦难，形象地昭示给人们。下列文学作品属于材料所述流派的是（     ）

A．《巴黎圣母院》

B．《等待戈多》

C．《人间喜剧》

D．《老人与海》

6 . 有学者在评价某一理论时指出，它是对旧理论进行全面的总结概括、分析考察的结果，它根植于旧理论，又不同于旧理论，正是因为有它自己独创的发现，才提出了新的时空观。该理论（     ）

A．开创基于实验事实的近代科学	B．阐述了微观粒子运动规律
C．揭示了时间和空间的本质属性	D．揭示了基本的宇宙法则

7 . 20世纪 20年代初,时人曾说, “譬如社会主义,近来似觉成了一种口头禅;杂志报章,鼓吹不遗余力” , “似乎有不谈社会主义则不足以称新文化运动的出版物的气概” 。这一现象折 射出（     ）

A．马克思主义对中国的影响增强	B．广大民众已接受了马克思主义
C．马克思主义成为新文化的主流	D．中国思想界放弃了向欧美学习

8 . 《孟子· 公孙丑上》: “以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,心悦而诚服也,如七十 子之服孔子也。”可见,孟子主张（     ）

A．实行仁政以德服人	B．仁义教化德威并施
C．加强集权扩充地盘	D．武力称霸统一天下

9 . 在朱熹看来“理只是这一个。道理则同,其分不同。君臣有君臣之理,父子有父子之理。”朱熹强调的“理”是（     ）

A．超越时空的精神实体	B．独立的思考与科学的判断
C．伦理道德的基本准则	D．追求幸福的物质欲望