1 . 对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克，法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利”。据此可知

A．法国读者不了解洛克和卢梭的思想学说

B．天赋人权思想已在大西洋两岸传播

C．《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关

D．法国社会中的等级观念已不复存在

5 . 王阳明诗云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这表明，王阳明旨在

A．讽刺程朱格物致知的做法	B．阐发“心外无物，心外无理”
C．以心学维护封建专制统治	D．复兴儒学以对抗佛道思想

6 . 阅读下表，三者教育思想的共同点是(　　) 

严复	讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重
蔡元培	注重道德教育，以实利教育，军国民教育(文武合一，智德兼备)辅之，更以美感教育完成其道德
毛泽东	使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者

A．将德、智、体作为人才培养的重要标准	B．宣传自由平等理念且注重道德品质教育
C．培养为社会主义服务的全面发展的人	D．付诸实践并在当时社会产生广泛的影响

7 . 下图是出土于山东嘉祥县的东汉画像石。图中左边拄拐杖的老者是老子，面前躬身捧雁问礼者是孔子，其身后所随四人为颜回、子路等弟子。此类画像石出土约30余幅。这反映了东汉时

A．治国理念的变化	B．绘画水平的提高
C．儒学下移的影响	D．学术派别的交流

8 . 朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得知(　　)

A．儒学思想家提倡“经世致用”	B．儒学呈现出世俗化特点
C．伦理道德是儒学的主要内容	D．成圣是理学的终极目标

9 . 陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王“心学”

A．摆脱儒学思想束缚	B．彰显人的自我意识
C．维护纲常伦理道德	D．批判君主专制统治

10 . 春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（     ）

A．表明分封制完全崩溃	B．推动了思想文化的活跃
C．导致了社会秩序动荡	D．促进了地主阶级的崛起