1 . 作为中国自身近代化的开端，一直以来，人们对洋务运动及“中体西用”思想有着不同的认识。阅读下列材料：

材料一   对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性：

刘锡鸿	中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？ —《刘光禄遗稿》
郭嵩焘	西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。 —《伦敦与巴黎日记》

材料二   “中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国多泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国式进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

完成下列要求：
（1）据材料一，分析刘锡鸿和郭嵩焘评价洋务运动的异同之处。
（2）据材料二及所学知识，分析“中体西用”思想提出的历史背景。陈旭麓评价“中体西用”思想遵循了怎样的原则？按这一原则，任选下面表格中的一个观点，指出其不足之处。

事件	观点
戊戌变法	康有为的托古改制思想反映了资产阶级的软弱性，不仅没有减轻变法的压力，反而加速了变法的失败。
辛亥革命	如果不是武昌起义爆发，清政府推行的“新政”将按计划进行，中国最终将成为一个君主立宪的资本主义国家。
新文化运动	新文化运动是“情绪主义”的产物，导致了各种思想混乱。

（3）综合上述材料，归纳影响历史评价的因素。

2 . 学术界对黄宗羲的“民本＂思想存在不同的认识。阅读下列材料：

材料一 黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客“＂的重要政治命题，这一命题包含三层涵义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有：二是天下大事由人民当家作主，不应由君王一人垄断：三是君的权力来源于人民，君由人民推选出来为天下兴利除害、因而必须尽心尽力为民服务。

——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》

材料二 黄宗羲虽然将民本推到了极致，但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的思想和范畴。民本是一种“定对目标（但）选错道路”的空想，永远无法到达“利民”的目的地，因为其一旦进入实践，必然被君主改造成外儒内法的伪民本。如果把民本当成民主，就会让一种“名为民主实为专制”的东西成为政治体制改革的指导思想，其结果将是不但不能实现民主的目标，而且还会败坏民主的名声。但民本不是民主并不意味民本思想没有价值。这种“反法之”儒给走出“秦制”的近代中国提供了不可忽现的思想动カ，并为接轨“西学”提供了本土资源。

——摘编自丁新宇、郭强《民本非民主——定性黄宗羲政治思想的现实影响》

完成下列要求：
（1）根据材料，指出黄宗羲“社会批判精神”的主要表现。结合所学知识，分析其产生的时代背景。
（2）根据材料二，指出作者否定黄宗羲“民本”思想的理由。
（3）综合上述材料，指山黄宗羲“民本”思想的理论价值。

3 . 学者王志刚认为，思想是行动的先导，思想解放的力度，往往决定社会发展的进步程度。阅读下列材料：

材料一 肩中国思想解放之任者实为康梁。虽其解放之程度不如党人，然革命学说之所以能不旋踵而风靡全国者，实因维新派先解去第一重束缚，故解第二重束缚自易也。且梁任公自逃亡日本后，在《清议报》及《新民丛报》中，掊诋满洲执政者不留丝毫余地。清室失去国人信用，梁任公之笔墨与有力焉。清室既失去国人信用，而朝廷上又无改革希望，故革命势力日增也。此又梁任公无意中间接助革命之一端也。

——《近代中国学术史上之梁任公先生》

材料二 此环奇宏肆之理想，当康氏二十七岁之时既已成立于胸，直至年逾耳顺，其言论亦未尝越出此早年理想之范围。光宣朝士斥康氏为过激，民国时人复鄙之为顽固者，盖由世风丕变，相行之下，康氏政论遂若新旧迥殊。……康氏富于自信心而太有成见，而梁氏自谓其太无成见。……梁氏对于清末民初种种政治问题之主张，确多针砭时弊，有为言之。及时势既异，其主张亦随之而改变。……康氏欲以小康义行维新，其反对民族、民权之革命实一不可避免之理论结果。……梁氏于欧洲之历史政治认识较深，其言论乃渐倾重于民族思想，而终至放弃《公羊》三世。

——萧公权《中国政治思想史》

材料三 我们一定要在非满族的中国人中间发扬民族主义精神，这是我毕生的职责。这种精神一经唤起，中华民族必将使其四亿人民的力量奋起，并永远推翻满清王朝，然后将建立共和政体。……因为今日中国已为满洲人所据，而满清之政治腐败已极，遂至中国之国势亦危险已极，瓜分之祸已岌岌不可终日，非革命无以救垂亡，非革命无以图光复也。

——《孙中山全集》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识理解，先进思想家是如何冲破材料中的“两重束缚”的？
（2）材料二中的“康氏富于自信心而太有成见，而梁氏自谓其太无成见”的真实含义是什么？结合所学知识，分析这一差异形成的原因。
（3）运用上述材料，结合所学知识，论证王志刚提出的观点。（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；280字左右）

4 . 汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。阅读下列材料：

材料一   青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。

——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》

材料二   纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备（唐宋时期）纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。

——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》

材料三   汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现。

——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》

完成下列要求：
（1）据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。
（3）据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。

5 . 孙中山先生的思想随着时代的变迁而不断发展。阅读下列材料：

材料一   夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义……斯为积极之目的也。

——1919年《三民主义》

材料二   1920年10月31日，苏俄外交人民委员齐契林致函孙中山，表示坚信中国人民“将会走上与帝国主义的世界性压迫进行斗争的道路”，希望建立贸易关系和相互友好合作。随后孙中山与苏俄越走越近，思想上也完成了以“英美为师”到“以俄为师”的转变。在著名的《孙越宣言》中，两国达成了反对世界列强进行民族压迫等一系列的共识。在孙中山的文章著作和讲话中，都能体现出那种昂扬向上的国际主义般的民族主义精神和与世界各民族并驾齐驱的中华民族伟大精神。

——陈天翔《论孙中山民族主义的变化及对中华民族的构建》

材料三   我们今日要把中国失去了的民族主义恢复起来，用此四万万人的力量为世界上的人打不平，这才算是我们四万万人的天职。列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是而非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说民族主义过于狭隘，应该提倡世界主义。近日中国的新青年主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑。但是这种道理，不是受屈民族所应该讲的。我们受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得来讲世界主义。

——1924年《民族主义》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山民族主义的发展变化。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孙中山思想转变的背景以及由此展开的实践活动。
（3）根据材料三，指出这一时期孙中山民族主义思想的内涵，并说明民族主义与世界主义的关系。
（4）综合上述材料，概述孙中山民族主义思想发展历程的特点。

6 . 顾炎武是明末清初进步思想家。阅读下列材料：

材料一：学术上，顾炎武主张“明道救世”、“引古筹今”的“实学”。学风上，他批判八股取士制度，认为“文须有益于天下”。政治上，他反对“独治”，认为“独治而刑繁，众治而刑措”。道德上，他主张“张四维、厚风俗、行己有耻”。

——摘编自张岂之《顾炎武》

材料二：以明心见性之空言，代修己治人之实学。神州荡覆，宗社丘墟……炎武所著日知录……始悔向日学之不博，见之不卓……盖天下之理无穷，而君子之志于道也，不成章不达……若其所欲明学术正人心，拨乱世，以兴太平之事。

——摘编自顾炎武《日知录》

材料三：顾炎武是清代学术“黎明运动”的“第一人”，开辟了清代学者以音明经，通经明道救世的学术路线，“我生平最敬慕亭林先生为人……他不但是经师，而且是人师……对他‘贵创’、‘博证’的精神十分推崇”。

——摘编自梁启超《中国近三百年学术史》

请回答：
（1）根据材料一，概括顾炎武的主要思想主张。
（2）根据材料一、二，指出顾炎武思想的主要观点。结合所学知识，简评顾炎武这一观点萌发的原因。
（3）根据材料三并结合所学，简析顾炎武这一思想观点的深远影响。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代的农业科学技术，到了明清时期有了长足的发展。耕地和整地的农具有代耕架、秧马等。“代耕架”从现代机械角度来看，虽有些简单笨拙，但在中国古代小农经济条件下，能够创造出这样的农具，的确是农业生产工具发展史上的一项创造。作为农业命脉的水利，中国一直非常重视，明清尤然。据统计，明代兴修水利共2270余处，清代3500余处，形成排灌网络。农田水利科学技术著作大量出现，有明代徐光启的《农政全书》与清朝官修的《授时通考》等。明朝中后期以后，原产于美洲等地的一些农作物相继传入我国。18世纪中叶以后，北方山东、河北、陕西等地较为普遍地实行了三年四熟或二年三熟制的多熟耕作制，并出现以畜力牵引的大型化的深耕细作和以自给性的饲料栽培、家畜饲养并提供肥料的集约化大规模经营。

——摘编自谭黎明《论明清时期农业科学技术的发展》

材料二   在从农业社会向工业社会转变的过程中，农业起了极其重要的作用。新作物的栽培对农业生产的发展有很大的作用。十六、七世纪，随着地理大发现的进展，从其他国家引进了优良的农作物品种，从美洲引进的玉米和土豆对英国农业产量的增加和饮食习惯的改变，起了特别重要的作用。英国在采用新耕作技术方面走在其他欧洲国家的前面，17世纪开始英国就出现了轮作制度，到18世纪中期已经得到大面积推广。在改良农具方面英国也走在前列，18世纪铁犁取代了木犁，新式农具不断出现，1784年，脱粒机出现，先用人力，后改为马力、水力和蒸汽力推动。早在16世纪末和17世纪上半期，英国东部就开始兴修大规模的排水工程，工程由个人和排水公司投资，吸引本国和荷兰有经验的专家和技术人员参加，他们开掘渠道，疏浚河流，修筑堤坝、桥梁和道路，排干沼泽和洼地积水，将其变成可耕地，扩大了耕地面积。16世纪以来，英国出版了大量有关农业的著作。1793年英国建立的分布在全国各地的农业委员会，提供了大量有关农业生产的信息。

——摘编自王章辉《英国经济史》

（1）根据材料一、二，结合所学知识比较17、18世纪中、英农业技术发展的异同。并指出两国农业技术发展对社会转型所起的不同作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识分析中英技术发展产生差异的原因。

8 . 积极的思想引领着时代的发展。阅读材料：

材料一   孙中山旧三民主义时期的民权主义主要来源于西方资产阶级自由、平等、博爱学说以及“三权分立”思想，同时也受到中国古代民权思想的影响。然而他在新民主主义时期的民权主义，则受到了十月革命胜利和苏维埃社会主义国家制度和文化的巨大影响。

——史艺军、宋晓敏《从文化视野看孙中山三民主义》

材料二   1924年8月3日，在民生主义第一讲中，孙中山说：“什么叫做民生主义呢？我今天就拿这个名词来下一个定义，可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”又说，“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。

——张海鹏《试论孙中山“民生主义”的真谛》

材料三   1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动。征文反映了当时中国思想领域的动向。以下是“新年的梦想”专栏文章名人的社会主义梦想录摘录

人物	梦想
郁达夫	将来的中国，可以没有阶级，没有争夺，没有物质的压迫，人人都没有，而且可以不要“私有财产”。
章乃器	中国将来的革命，必然是一个向整个的上层阶级进攻的左倾的革命。那个革命的目标，不单是要推翻帝国主义，而且同时要推翻帝国主义的虎伥。
宋云彬	未来的中国将有一场大火，毁灭旧社会的一切，重新建设起一个没有人对人的仇恨、阶级对阶级的剥削的社会。

完成下列问题：
（1）根据材料一并结合所学，分析“新民主主义时期的民权主义”的产生背景，并指出其含义。
（2）根据材料二概括孙中山关注的问题，并结合所学指出当时孙中山关于这一问题的具体主张。
（3）根据材料三并结合所学，分析这一时期部分知识分子向往社会主义的原因，并指出上述三则材料所反映思想之间的关系。

9 . 启蒙运动时期的思想家们关于国家建立的原则有过深入的讨论，这对美国的宪法制定产生了深远的影响。阅读以下材料：

材料一   霍布斯在《利维坦》中基于人性恶的前提假设，认为人们行为的出发点就是内心欲望的驱使，趋利避害即自我保存是支配人类行为的根本原则。在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态下。……以汉密尔顿为代表的联邦党人深受霍布斯思想的影响，通过追随霍布斯的思想，汉密尔顿提出按照人类实际是什么来对待人类。“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在控制了。”霍布斯和联邦党人的专制集权思想都是为了实现国家的理性化做准备，一个强大的“利维坦”是克制人类走向邪恶和混乱的必要工具。国家的工具性在此显得十分突出，国家的主权就是制定法律、决定和平与战争、统率军队、任免官吏、征税、审判和授勋等各项权力。

——陈刘杰《联邦党人国家建构的思想及其实践研究》

材料二   化名为“布鲁图斯”的反联邦主义者在反对新宪法把13个邦合并为一个大的共和国时，引用法国启蒙政治思想家孟德斯鸩的观点，认为自由共和国不可能在广泛的领土上存在。他说：“在一个大共和国里，公共福利成为众多不同因素的牺牲品，即受制于各种各样的特殊情况，又依赖于多种偶然因素。”化名为“加图”的反联邦主义者认为联邦主义者的大共和国主张具有专制暴政倾向。化名为“辛辛那图斯”的反联邦主义者批评新宪法授予参议院的权力太大，权力划分不明确，具有贵族化倾向。

——马伟军《反联邦主义者与美国宪法的制定》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括霍布斯和联邦党人的国家观及其目的。
（2）据材料二，概括反联邦党人反对大共和国的理由，并指出其体现了启蒙思想家的哪些思想？
（3）综上所述并结合所学知识，指出联邦党人和反联邦党人的争论为美国政府的构建提供了哪些理念。

10 . 儒家思想是中国传统思想文化的主流，其博大精深的文化内涵影响社会生活各方面，阅读下列材料：

材料一   子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。

——《论语颜渊》

材料二   格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。

——《朱子语类》

材料三   知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

——王阳明《传习录》

材料四   君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

请回答：
（1）据材料一，概括孔子的主要思想主张，并结合所学知识指出其积极作用。
（2）据材料二，概括朱熹的主要主张。结合所学知识，列举朱熹的其他思想。
（3）据材料三，归纳王阳明的思想主张，并指出其理论依据。
（4）材料四中，顾炎武提倡的治学主张是什么？他的学术实践在当时有何意义？