2 . 14-18世纪欧洲思想领域发生了翻天覆地的变化。阅读下列材料：

材料一   欧洲人对这场死亡（指14世纪中期流行于欧洲的黑死病）的体验是前所未有的，人们的心灵受到了强烈的震撼。一方面它促使人们对于基督所讲的爱心，对于瘟疫的发生，对于自身既定的存在方式进行了思索，从而引起了人们对于信仰与自身所处地位的怀疑与不满，人们的思想感情由对宗教信仰的怀疑演变为对整个社会不平等制度的痛恨与反抗……另一方面，人们从黑死病大死亡体验的高度，对生之价值作了重新的肯定。劫后余生者从他人的死亡恐惧之中唤起了对自我生命存在幸福的追求和对生之权力的百般珍惜。

——沈之兴、张幼香《西方文化史》

材料二   如果说启蒙哲人是一个家族的话，那么这是一个喧闹的家族。他们是战友，而且常常有深厚的私人友谊，但是，除了以推动共同的事业为最大乐事外，其次就是以批判战友为乐事了。他们彼此展开无休止的论战，有些完全是唇枪舌剑，毫不客气。

     ——（美）彼得-盖伊《启蒙时代（上）》

完成下列要求：
（1）据材料一，结合所学知识，“欧洲人对这场死亡”的反思导致欧洲人的生活和社会观念发生了哪些新变化？这一时期意大利文学领域对此有何反映？
（2）结合所学知识，从法国启蒙思想家中选取两位说明材料二观点。
（3）综合上述材料，归纳14-18世纪影响欧洲人文主义思想发展的主要因素。

3 . 文学史是一部以重点作家、作品为基础，表述人类争取精神解放（即心灵自由）的人学艺术史，它既有艺术的鲜活性，又是人类精神解放的年轮。阅读下列材料：

材料   浪漫主义是欧洲资产阶级革命时代的西方文学。雨果的著名论点“浪漫主义的真正定义不过是文学上的自由主义而已”，正是因其响亮地呼喊出冲破旧的人学，创立新人学的时代新声而显得光彩夺目。经过一阵浪漫主义的热潮之后，人们看到启蒙思想家所宣称的资本主义现实，却是一个充满尖锐冲突的社会。批判现实主义文学思潮便随之产生。作为思潮和流派，我们认为：现实主义文学的上下限应界定为，从19世纪30年代兴起，一直延续到20世纪90年代。但应明确，其中含有界限分明的前后两大文学思潮，即19世纪的批判现实主义文学思潮和20世纪的社会主义现实主义文学思潮。批判现实主义思潮乖社会主义现实主义文学思潮比较起来，它们的人学内涵却有着根本区别，前者重在暴露社会上层的灵魂丑恶，揭示社会下层的苦难遭遇，后者“作为革命机器上的齿轮和螺丝钉”贝旨在表现下层群体的斗争和翻身，展示精神上获得的解放和自由。现代主义文学滥觞于20世纪之初（准确说是两个世纪之交）。现代主义文学以解剖自我和弘扬个性为己任，旨在表现意识之下的深层情感和探索心理的深层真实，反对现实主义的浅层真实和浪漫主义的放浪失实。

——摘编自杨昌龙《以人学为基点的回顾和展望—一对西方文学史的宏观思考》

完成下列要求：
（1）据材料，结合所学知识，分析西方现实主义文学产生的历史背景。在这一历史背景下，欧洲思想领域有何反应？
（2）据材料，结合所学知识，分阶段概述西方“人学”的发展特征。

4 . 新中国成立以来，我国科技战线取得了巨大成就。阅读下列材料：

材料一   根据过渡时期总路线，国务院在1956年主持制定《1956-1967年科学技术发展远景规划》（简称“十二年科技规划”），规划制定过程中形成了“以任务带学科”的规划科技模式。“十二年科技规划”由57项任务构成。为了制定和实施该规划，国家充分利用中国科学院等本国科技力量，同时借助了苏联的援助。经过不懈努力，终于取得重大科技成就，提前完成“十二年科技规划”o这使我国补全了学科门类并拉近了与世界先进科技水平的距离，对我国科技、国防、经济和社会的发展产生了深远的影响。

——张久春、张柏春《规划科学技术：<1956-1967年科学技术发展远景规划>的制定与实施》

材料二　1978年以来，中国科研捷报频传，中国科学家为这些科研项目的命名富有意蕴。（如下表）

——综合自《人民日报》、新华社等

完成下列要求：
（1）据材料一，概括《1956-1967年科学技术发展远景规划》的制定及实施的主要特点．结合所学知识，列举规划实施期间我国取得的重大科技成果。
（2）据材料二，为表格中重大科技成果的命名来源进行分类；并归纳如此命名的意义。

5 . 现保存于日本和歌山南方熊楠纪念馆的一本小册子，内容包括刊于卷首的、署名杞忧公子的《原君原臣序》-篇和节录自《明夷待访录》中《原君》《原臣》两篇。史学界对此书究竟为维新派还是革命派所印制，有一定争议。阅读下列材料：

材料一   自梁启超在《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》中说，“梁启超、谭嗣同辈，倡民权共和之说，则将其书（按：指《明夷待访录》）节钞印数万本，秘密散布”，“光绪间我们一班朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具”，此后，人们多认为黄宗羲《明夷待访录》这本名著，仅对清末维新派产生了影响。

材料二   据《戊戌变法人物传稿》卷二《谭嗣同传》，正是在1895年马关条约签订那一年，康有为在京师设强学会，谭嗣同慕名往谒，适康有为不在，未遇，由强学会的记纂梁启超接见，这是他们两人第一次见面，时间在此年7月。而《原君原臣》书中杞忧公子所写的《序》，明言在此年立夏5月。其时谭嗣同尚未认识梁启超，当然不可能两人节钞《明夷待访录》印数万本散发。梁启超于是年具名于康有为《上清帝第二书》，即著名的“公车上书”。《书》中口口声声说“我皇上深仁厚泽”、“皇上英明天”等等，与他所说私印‘《明夷待访录》节录本“作为宣传民主主义的工具”，从政治观点来说，相距甚远。与《原君原臣序》立君“为民役”、设臣“佐君为民役”的观点，相距更远，所以杞忧公子决非维新派人士。

——以上材料均摘自方祖猷《黄宗羲<明夷待访录>对孙中山民主思想的启蒙》

完成下列要求：
（1）概括材料一的主要观点；并结合所学知识，判断该观点的合理性并说明理由
（2）材料二是如何否认该书为维新派所印制的？如果要证明该书为革命派所印，还司以从哪些方面进行考证？（举一例即可）
（3）综合上述材料，结合所学知识，说明该研究主题的价值。

6 . 汉代太学的设立和发展对古代中国教育和思想产生了很大影响。阅读下列材料：

材料一   据《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒希望汉武帝“兴太学，置明师，以养天下之士”。汉武帝后来接受了董仲舒的主张，其原因：一是“在高帝、惠帝、吕后、文帝期之约五十年间，汉初军功受益阶层完全支配着汉帝国之各级政权，为其间汉帝国政治之主导和支柱。随着时间之推移，汉初军功受益阶层开始衰退，其衰退，呈现一种自上而下的渐进方式。”二是他在位期间深刻体会到了儒学的实用价值，无论在治国理论、礼义制订，还是法律修改等方面，儒学都为汉王朝的举措披上了光彩的外衣。

——摘编自姜维公《汉代学制研究》

材料二   昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人。宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千人……成帝末，或言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如故。     

   一一《汉书·儒林传》

据材料及所学知识，概括西汉太学演变的特点并分析其原因。

7 . 近代以来列强发动一系列侵华战争，这是民族之殇。为挽救民族危亡，先进的中国人进行了不懈的抗争和探索。阅读下列材料，回答问题。

材料一 是役后，日人资中国赔款以兴百政，培力既厚。俄、法、德以仗义归辽，责报殊奢，而中国复乖于应付，于是俄据旅顺、大连湾，英据威海卫，德据胶州，法据广州湾，以互为钤制。中国乃不国矣。

——杨松《中国近代史资料选编》

材料二 “能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。……与这种“小变”不同的，是全变。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三

《辛丑条约》签订于光绪二十七年七月二十五日，因该年为辛丑年而得名。条约签订日为阳历9月7日，因此有“九七国耻”一说。

——《中外历史纲要·上册》

（1）据材料一判断“是役”是指哪场战争？概括此役战败对中国造成的消极影响。
（2）据材料二并结合所学知识，列举“洋务运动带来的小变”的内容，并指出康有为主张的“全变”相比洋务运动的“小变”有何进步？
（3）据材料三并结合所学知识，分析条约签订日被称为“九七国耻”的主要原因，并指出此后中国民族资产阶级为挽救民族危亡所提出的革命理论。

8 . 人文精神关注人的尘世生活,重视人的精神意义。阅读下列材料:

材料一   在中世纪,人类意识一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。在意大利,这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物,人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。

——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》

材料二   路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与.上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与种对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三   他们在经济领域中的主要口号是自由放任....国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉...在宗教方面,伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横....但是，当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢......把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决..“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员;它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答:
（1）据材料一,概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（2）据材料二,概括路德的思想主张。结合所学知识，分析宗教改革运动在追求思想自由方面的进步性。
（3）据材料三,概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
（4）据上述材料，结合所学知识,总结人文精神的基本发展历程。

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   自从德国打了败仗，“公理战胜强权”，这句话几乎成了人人的口头禅。……德国倚仗着他的学问好，兵力强，专门侵害各国的平等自由，如今他打得大败，稍微懂得点公理的协约国，居然打胜了。这就叫做“公理战胜强权”。

——《独秀文存》

材料二   在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”

——《北京大学日刊》1918年12月6日

（1）材料一中，陈独秀评论的是哪一重大历史事件？为什么中国人非常关注这一事件？
（2）结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。演讲中提到的“新纪元的世界改造”指的是什么？演讲反映中国思想界发生了什么变化？
（3）综合上述材料，分别概括陈独秀、李大钊的观点，并分析当时的国内背景。

10 . 现代国家观念的形成经历了几百年的发展，其内涵也在不断变化。阅读下列材料

材料一   进入中世纪后，国家沦为上帝意志的体现……现代意义的国家观念，即把国家视为一种抽象的公共权力的观念在文艺复兴时期就已萌芽。马基雅维利将国家利益看作是政府行为合法性的源泉；君主可以为了国家的利益而不惜任何手段；手段要为目的服务，目的可以说明手段正当，国家可以依据“国家理由”行事。

——庞金友《近代西方国家与社会关系理论的逻辑与特点》

材料二   18世纪法国启蒙运动时期，启蒙运动思想家提出……国家是人们自愿契约的结果，社会先于国家，高于国家，国家受社会的制约。自由主义政治哲学家洛克和卢梭等人通过对自然状态的假说，主张凭天赋人权，经过订立契约而结成“市民社会”，从而赋予了社会前于或外于国家的身份或生命。这就意味着在自由主义思想家那里已经隐含了对市民社会与国家关系的某种认识，从而奠定了一种重要的市民社会理论架构。

——王建生《西方国家与社会关系理论流变》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括文艺复兴时期的“现代国家观”。结合所学知识，分析其积极作用。
（2）相比材料一，材料二中启蒙思想家的国家观有什么新发展？结合所学知识，指出与之相关的思想主张。
（3）综合上述材料并结合所学知识，哪些主要因素推动了现代国家内涵不断丰富？