材料一 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。东西各国，咨行此政体，故人君与千百万至国民，合为一体，国安得不强？……伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料二 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
材料三 一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）材料一中梁启超认为变法图强的根本问题是什么？康有为提出了什么政治建议？
（2）材料二中掀起的运动，前期树立的两面旗帜是什么？这场运动最重要的作用是什么？
（3）结合所学知识，你认为近代中国向西方学习经历了怎样的历程？依据材料三谈谈对思想解放潮流中的传统文化的认识？
——摘编自《自然科学大事年表》
材料二 中国古代的科学技术灿烂辉煌,曾经长期领先于世界。统一多民族国家的巩固和发展,农耕经济的繁荣,不仅为中国古代的发明创造提供了根本保障,而且为科技成果的使用与传播创造了条件。勤劳智慧的中国古代科学家,在天文学、气象学、医学、农学、地学等领域作出了独特的贡献。以四大发明为代表的中国古代发明和发现,对周边国家,乃至世界文明的进程,都产生过巨大影响。…半个多世纪以来,新中国在核研究、航天技术、计算机应用、农业新品种研究等方面取得举世瞩目的成就。
——摘编自岳蔍版《普通高中实验教科书历史》必修三
请回答
（1）根据材料一并结合所学知识,概括从魏晋南北朝时期到明清时期我国古代科技在世界上地位的发展趋势?
（2）根据材料二并结合所学知识,列举中国古代四大发明中的任意两项,并指出中国古代科技长期领先于世界的原因主要有哪些?
（3）综合上述材料并结合所学知识,谈谈中国古代科技地位变化给我们的启示。
| 历史时期 | 中国 | 西欧国家 |
| ①公元前6世纪一前3世纪 | 春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。 | 古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。 |
| ②公元前3世纪—15世纪 | 秦始皇：“焚书坑儒”；汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”；朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗” | 4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。1231年教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。 |
| ③16世纪 | 李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待；取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” | 马丁.路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音”，“每个人都是自己的牧师。” |
| ④18~19世纪 | 严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民。 | 卢梭：“人民主权是至高无上的，必须由人们直接行使，不能被代表。 |
（1）根据材料，依次概括四个时期，中国和西欧思想发展的共同特征。
（2）结合所学，分析④时期，中西方思想主张产生的共同时代背景。
（3）综上，谈谈你对中西方思想发展演变的认识。
材料一 明清之际顾炎武认为，“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为"。他认为要“引古筹今"，以为“经世致用”。黄宋羲提出：“受业者必先宗经，经术所以经世，方不为迂儒之学。”清代章学诚也提出：“史学所以经世，固非空言著述也。”这是对宋明理学空谈“心性”风气的一种否定。
——《中国百科大辞典》
材料二 中国共产党在夺取政权之前，历经了近30年极其艰苦的革命动员和战争。在如此漫长的岁月中，中国共产党（以毛泽东为代表）为了适应各种挑战，形成了一套“游击式"制定政策的方法。这套方法包含了一系列兼具主动出击和迁回调整的策略，以应对突如其来的变化和不确定性.在制定规则的过程中允许改变一些已有的规定来适应周围环境的变化，并在执行过程中不断调整，这种政策风格要求决策者有较强的创造力。
——摘自[德]韩博天《红天鹅》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出顾炎武、黄宗羲的思想主张，并分析他们思想产生的时代背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述民主革命各个时期毛泽东根据革命的实际情况提出的思想主张。（任选两个时期即可）
（3）根据材料一、二及所学知识，谈谈你对经世致用思想的看法。
材料一 中国古代科技在世界所占比例统计表
| 时间 | 公元 400-1000 年 | 公元 1001-1500 年 | 公元 1500-1840 年 |
| 在世界所占比例 | 70% | 56% | 29% |
——摘编自《自然科学大事年表》
材料二 中国古代的科学技术灿烂辉煌,曾经长期领先于世界。统一多民族国家的巩固和发展,农耕经济的繁荣,不仅为中国古代的发明创造提供了根本保障,而且为科技成果的使用与传播创造了条件。 勤劳智慧的中国古代科学家,在天文学、气象学、医学、农学、地学等领域作出了独特的贡献。以四大发明为代表的中国古代发明和发现,对周边国家,乃至世界文明的进程,都产生过巨大影响。..半个多世纪以来,新中国在核研究、航天技术、计算机应用、农业新品种研究等方面取得举世瞩目的成就。
——摘编自岳麓版《普通高中实验教科书历史》必修三
请回答:
（1） 根据材料一并结合所学知识, 概括从魏晋南北朝时期到明清时期我国古代科技在世界上地位的发展趋势?
（2） 根据材料二并结合所学知识,列举中国古代四大发明中的任意两项,并指出中国古代科技长期领先于世界的原因主要有哪些?
（3）综合上述材料并结合所学知识,谈谈中国古代科技地位变化给我们的启示。
材料一 儒学自先秦诞生后，在两千多年的时间里逐渐异化，大概经历了三波变迁：帝制式的儒学、生活化的儒学、批判性的儒学
——摘编自林安梧《儒学转型一由“君子儒学"到“公民儒学"》
材料二2020年新冠肺炎疫情爆发，中国面临突发性公共卫生危机。在中共“十八大"大力弘扬中华优秀传统文化、构建文化自信的时代文化背景下，有些学者主张从传统儒家文明中寻找应对危机的智慧。结果却形成极大的反差一对传统文化的热情呼唤与市场条件下的冷落地位、儒学与儒者的积极“入世”与社会大众的冷漠对待、儒学本有的无尽的有价值的思想精华与应对当下危机的空泛乏力等等
——摘编自陆永胜《全球性危机下的儒学姿态》
（1）根据材料一并结合所学知识，选取一个儒学发展的阶段，分析这一阶段儒学发展的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈如何在当今社会构建文化自信。
材料一 1912年四川军政府令：“前清小学教科书，凡有尊儒崇满清及不和共和国宗旨等课，分别订正。”9月又饬废止读经，禁用清朝会典律系等为教科书。高初等小学加梭缝纫课，高小改中国文为国文，中国史为本国史，格致课为理科，增设英语，又饬注意体操、音乐、图画、手工等科。
——摘编自贾大泉《四川通史》卷七
材料二 新中国教育大事年表
| 1949年 | 《共同纲领》规定：中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育 |
| 1951年 | 颁布第一个学制，并提出争取十年内基本普及小学教育 |
| 1956年 | 中共中央、国务院发布《关于扫除文盲的决定》.中共八大提出：争取在12年内分期普及小学义务教育 |
| 1977年 | 恢复高考制度 |
| 1981年 | 中共中央、国务院发出《关于普及小学教育若干问题的决定》，《决定》提出，在80年代全国基本实现普及小学教育的历史任务，有条件的地区还可以进而普及初中教育 |
| 1986年 | 通过《中华人民共和国义务教育法》，实行九年制义务教育 |
| 2001年 | 中国政府宣布：我国如期实现了基本普及九年制义务教育和基本扫除青壮年文盲的战略目标 |
| 2010年 | 通过《国家中长期教育改革与发展规划纲要》 |
（1）根据材料一及所学知识，概括1912年四川小学课程指导思想的突出变化，并分析其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出建国后我国教育发展的特点，谈谈你对新中国教育的认识。
材料一 要想保障自由，从国家政治角度必须限制政府的权力，防止权力滥用和权力腐败。从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。只有从政制上防止权力滥用和权力腐败，才能使政治自由在法律上不至于落空。……一个国家的权力分为立法权、行政权、司法权。立法权，应该由人民集体享有，由人民自己选出的议会机关来行使；行政权主要是决定媾和或宣战、派遣或接受使节、维护公共安全、防御侵略以及其他法律的执行权；司法权是依照法律惩罚罪犯和裁判私人争讼的权力，具有独立性。
——【法】孟德斯鸠《论法的精神》（1784年）
（1）根据材料一结合所学归纳孟德斯鸠认为怎样才能“实现政治自由”？结合所学谈谈孟德斯鸠的核心观点有何影响？
材料二 杰斐逊在第二届总统任期届满时，两党都要求他连任第三届。杰斐逊表示：“华盛顿将军在任总统八年后自愿放弃竞选，树立了榜样，我要仿效他。在多几个这样的先例，就会对任何一个想要极力延长总统任期的后继者排除惯例的企图增加障碍”。
——《大国崛起.美国》
（2）根据材料二结合所学指出华盛顿将军在任总统八年后树立了怎样的榜样？并概述华盛顿的主要历史贡献？
材料一
材料二 第一，我们可以晓得孔子主义（就是中国人所谓纲常名教）并不是永久不变的真理。孔子或其他古人，只是一代哲人，决不是“万世师表”。他的学说所以能在中国行了二千余年，全是因为中国的农业经济没有很大的变动，他的学说适宜于那样经济状况的缘故。第二，我们可以晓得中国的纲常、名教、伦理、道德都是建立在大家族制上的东西。中国思想的变动就是家族制度崩坏的征候。
——摘编自李大钊《新青年（第7卷第2号）》
（1）根据材料并结合所学知识，编写一幕发生在中国近代史上关于孔子人物形象的对话场景。（要求：先写出对话的主题，主题要紧扣中国近代政治或思想领域的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰）
（2）根据材料并结合所学知识，围绕“近代孔子形象变化与近代化”谈谈自己的认识。
材料一： 1937年中国大学生专业分布情况及百分比表
| 专业名称 | 教会大学 | 全国大学（包括教会大学） |
| 人文学科 | 32.7 | 19.0 |
| 法学 | 10.3 | 26.4 |
| 教育 | 0.2 | 9.7 |
| 商学 | 5.8 | 7.3 |
| 总计 | 51.3 | 62.4 |
| 工程类 | 0.2 | 14.16 |
| 医学和药学 | 6.5 | 6.31 |
| 农学 | 6.8 | 4.39 |
| 自然科学 | 33.8 | 12.75 |
| 总计 | 48.7 | 37.61 |
——王凤玉编著《借鉴与创新：中国近现代高等教育的成长历程》
材料二：我国政府接办私立高等学校，开始于接办“教会大学”，而在1951年至1952年的院系调整中最后完成。在这一调整中，“教会大学”的校名均被撤销，所有私立大学，或并入公立大学，或改为公立大学。
——陈学恂 高奇主编《中国教育史研究·现代分卷》
（1）根据材料一，概括20世纪30年代教会大学学生专业分布的特点。
（2）根据材料二并结合所学的知识，谈谈新中国接办教会大学的背景。
