1 . 材料一“民生”两个字是中国向来用惯的一个名词。我们常说什么“国计民生”，不过我们所用这句话恐怕多是信口而出，不求甚解，未见得涵有几多意义的，但是今日科学大明，在科学范围内拿这个名词来用于社会经济上，就觉得意义无穷了。我今天就拿这个名词来下一定义，可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民生计、群众的生命便是。
——孙中山《民生主义》演讲稿
材料二1921年孙中山在《五权宪法》中为中国设计的政治构架图
（1）根据材料一，概括孙中山民生观的核心内容。这体现了他怎样的理想蓝图？
（2）材料二中的政治构架的设计体现的思想，就孙中山的民主政治设计，谈谈你的认识。
2 . 阅读材料，完成下列要求
材料一：道德家们将中国声消苗绘为一个大家庭，他们的家庭价值观念延伸到社会领域，像朝廷一样，中国的家庭也是等级森严。父权至上和专断独裁的，父亲是一家之主，并且将家庭的领导地位传给长子，国家将对祖先的崇敬作为儒家礼教的内容加以推广，子女的孝道是家庭价值的基石。中国家庭的社会，据推测，已扩展成一个父系血缘群体，如宗族，在家庭内部，儒家的道德标准是妇女要服从男子的权威。中国的父母们重男轻女，女孩被家庭看作社会和经济的负担。明清两朝，加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉。
——摘编自（美）杰里·本特利·赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料二：在14世纪末24世纪初，近代学校的创办实际上表明政府已经取代家庭承担教育的责任．因此，当国家干涉家庭关系时，家族社会的政治支撑也就土崩瓦解了．在晚清和早期共和时代的新法典中，已承认个人不可剥夺的权利．男女平等．妇女的财产继承权等．外国商品的涌入和1895年以后外国人在中国设厂生产方面享有特权，给国内手工业和农业经济带来了灾难性的影响．被剥夺饭碗的手工业者和农民离开家乡进城谋生，同时也摆脱了家族和家庭对他们的控制，旧的家庭关系瓦解了
——摘编自徐中约《中国近代史》
（1）据材料一概括指出中国古代家庭关系的基本特征。结合所学知识，试析为什么明清两朝“加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉”？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出导致晚清家族社会土崩瓦解的主要因素。
（3）近代家族关系的变化折射出中国现代化模式的什么特点？
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天追自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学《在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是倒重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗羲指出，“古者以天下为主君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也”，得出“为天下之害者，君而已矣”的结论，这是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发；王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为“人欲”不能扳杀，“天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负”，这是对先秦儒家“性也，天之就也”（《孟子•解蔽》）的“人性天就论”思想的重新焕发。
（1）根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。
材料二17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的鹿败和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的择有力的思想运动。
——以上均摘编自谈家胜：《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。
4 . 阅读下列材料，回答问题
材料一《国富论》两种译本的比较
材料二梁启超1902年发表《绍介新著（原富）》中说：“其文笔太务渊雅，刻意模仿先秦文体，非多读古书之人，一翻殆难索解”。l903年在他发表的文章中，又再次提到该书：“然乡曲学子，得读之者百无一焉，读之而能解其理者千无一焉，是岂不可为长太息也。”夏曾佑在l903年写给严复的信中也说：”《原富》前日全书出版，昨已卖磬，然解者绝少，不过案头置一编以立懂于新学场也。”当代学者俞政通过研究，得出结论：《原富》在20世纪初期的境遇，可以说是“生不逢时，曲高和寡”。
——摘编自赖建诚《亚当·斯密与严复：<国富论>与中国》
（1）根据材料一、二，概括严复《原富》的翻译特点，并结合所学知识，简析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析20世纪初期《原富》在中国出现文中境遇的原因。
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和广大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求:（1）据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
（2）据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。
（3）据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
“子以四教，“文、行、忠、信”，“行、忠、信”都属于道德教育范围之内，“文”有一部分属于道德教育，一部分则属于文化知识教育。苏格拉底的思想是针对当时雅典的道德堕落提出的，德育自然也就成为其教育的主要内容。但两者在内容上又有所不同。孔子要求学生做一个“贤人”贤人的标准是“志于道，据于德，依于仁”。孔子所谓的道指两个方面：一是忠，二是恕。德的内容更加广泛，孔子着重于个人修养，主要表现在孝、悌、忠信等品德上。“仁”就是“爱人”，孔子还重视“礼”强调等级名分，尊卑长幼之序，同时其教育内容中宗教成分较少，从而形成了中国传统教育的一个特点。苏格拉底的德育内容多是从“认识自己”这个角度出发的，其思想的基本命题有三：“知识即道德”“守法即正义”和“自制是道德的基础”，且内容上有较多的宗教色彩。当然，在他们道德教育的内容上也有相同的，如：孝、友爱兄弟、友谊等等。还有一点就是，孔子的道德教育多体现的是人与人之间的关系，这与苏格拉底的“认识自己”也有不同。即除政事、道德外，苏格拉底主张学一些有关天文、数学、几何的日用知识。他更强调知识本身的重要性。他认为一个未来的政治领导人应具备多方面的知识。
——摘编自王岚《孔子与苏格拉底教育思想之比较》
（1）根据材料，概括孔子与苏格拉底教育思想的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简评孔子和苏格拉底的思想。
7 . 材料一：奥运会对世界大战时期的全球政治骚乱没有免疫力，如1916年、1940年和1944年的奥运会不得不必取消。
材料二：1980年，对于美国运动员来说没有夏季奥运会，因为美国奥组委官员和总统吉米卡特抵制莫斯科奥运会作为对苏联入侵阿富汗的报复。……作为对美国抵制的报复，苏联抵制1984年夏在洛杉矶举行的夏季奥运会。
材料三：冷战结束后对运动员的限制真正终止了。尽管国家间保持着意识形态上的分裂，但是这种分裂很容易被运动员打破。2002年，休斯敦火箭职业篮球队从中国招募了他们的中锋。7英尺6英寸高、被亲切地称为“小巨人”或者“中国长城”的姚明既是美国职业篮球队的主力，也是中国参加2000年和2004年奥运会的篮球队主力。
——【美】杰里本特利著《新全球史》
（1）为什么1916年、1940年和1944年的奥运会被取消？
（2）为什么美国抵制1980年奥运会和苏联抵制1984年奥运会？
（3）姚明能够为中国和美国的篮球队效力，是否意味着中美之间的意识形态对抗已经结束？为什么？
8 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一
（宋代理学大厦的创建）不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计，宋代士人在全部人口中占有一定比例，通过科举而做官的不少。……历经元、明两朝，理学逐渐失去活力，而朱熹《四书集注》成为学人取得功名利禄的敲门砖。这种思想呆滞局面，由于明、清朝代的交替而引起学人们的思考。由明到清这样的“变局”应当由谁来负责？以往的思想文化有什么误区？中国传统思想中的儒、道和其他学派应如何评价？应怎样估量佛教的传入等等重要思想理论问题，让人不得不去研究、思考，并提出应有的答案。
——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》
材料二
基于历史，习近平总书记指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。也是中华民族最鲜明的民族禀赋。我们的先人不仅早就有“苟日新，日日新，又日新”等创新理念，而且发明了造纸术、火药、印刷术、指南针，创造了天文、算学、医学、农学等多个领域的累累硕果。……立足当代，习近平总书记肯定新中国成立以来我国科技事业取得的科技成就，但也正视我国科技创新基础还不牢、自主创新特别是原创力还不强、关键领域核心技术受制于人的格局没有从根本上改变的客观现实，力倡创新发展。
——2016习近平总书记创新思想的三个“支撑点”
（1）根据材料一并结合所学知识，比较宋代与明清之际进步思潮在思想主张方面的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，阐述思想创新在中国现代史不同领域中的成就及其意义
材料一 在《人间喜剧》中，巴尔扎克让他的主人公被某种情欲甚至怪癖控制着……比如高老头的爱女，葛朗台的爱钱，贝姨的妒忌，邦斯的古董癖，于勒的好色，都给人留下难以忘怀的印象，产生震撼人心的感情力量例如，贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱；在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。
材料二 《官场现形记》是晚清李伯元所著谴责小说，它由30多个相对独立的官场故事连缀起来，是清朝晚期文学代表作品之一。下面是《官场现形记》的部分故事梗概：
陕西同州府朝邑县赵温在远亲钱典史的陪同下进京赶考，因拜礼太少而会试落榜，最后只好在京城里用钱捐了个官，做了赵中书。钱典史出了一百两银子，得到徐都老爷的推荐信，赶往江西。谁知他所捐的差使已经有人，便又在黄知府差役的活动下谋了一个好差使。黄知府升了道台，正在得意之时，因为前边所办的案子被人告发，后来通过京城中友人的疏通，又花了一万两银子，终于了结。
江西代理巡抚何某，绰号“荷包”，平生爱钱。三弟“三荷包”同样是个无底洞。两个“荷包”分赃不均而失和，抖出以前许多卖官鬻爵的旧账。“三荷包”带着卖官所得的万两银子，买得山东胶州知府的位子。“三荷包”到任后，绞尽脑汁千方百计巴结山东巡抚。外国人劝巡抚做生意，候补通判陶子尧趁机上条陈，大讲“整顿商务”，被巡抚派往上海购买机器。陶子尧在上海被骗子魏翩仞、买办仇五科合伙骗去几万两银子，弄得狼狈不堪。幸好有山东试用府吏周因从中帮忙，此事才了结。周因得陶谢礼，前往浙江，协助旧交浙江巡抚刘中远办洋务。周与文案戴大理钩心斗角，互相拆台
——以上材料均摘编自搜狗百科
（1）根据材料一并结合所学知识，分析巴尔扎克《人间喜剧》产生的历史背景。
（2）根据材料二，简析《官场现形记》所包含的历史现象。
（3）结合上述材料和所学知识，分析《人间喜剧》和《官场现形记》的共同特点。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料庞朴认为：“五四新文化运动号召‘打倒孔家店’，揭开了现代批孔的序幕，立下过不朽功勋。”与此类似的说法出现在朱玉湘的文章里：“‘五四’运动提出了‘打倒孔家店’的战斗口号，……立下过不朽的功勋”，“鲁迅是‘五四’时期打倒孔家店的主将”。而吕振羽早在1940年就已指出：“在反封建文化斗争的高潮中，曾产生一部分自由主义分子的盲目反古的倾向，即反历史主义的倾向。他们无视伟大祖国文化的优良传统，几乎认为中国历史上的一切都是要不得的，在‘打倒孔家店’的口号下，一时就抹杀了发展到那样高度的中国封建文化的一切，不去估计其巨大的创造成果和它对人类文化的巨大贡献。”
——摘编自杨华丽《新时期以来“打倒孔家店”口号研究述评》
根据材料并结合所学知识，指出你对新文化运动时期“打倒孔家店”这一口号的理解并说明理由。
