1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   首先是文艺复兴，马克思、恩格斯对文艺复兴的评价极高，说它是人类历史上第一次思想解放运动。文艺复兴之前只能画神不能画人，文艺复兴之后的作品千姿百态。文艺复兴把人从神权的束缚下解放出来，人的创造性就像火山一样爆发。

材料二   他的《神曲》能够把教皇打到地狱，把他的情人送到天堂，在当时是人文主义思想的一面辉煌旗帜。

——康天意《文明的狂飙疾进时代》

（1）根据材料一及所学知识，指出文艺复兴运动首先发生在哪个国家？为什么首先发生在这个国家？
（2）材料二提到的“他”是谁？与他并称为文艺复兴“文学三杰”的另外两个人是谁？
（3）据所学知识，指出文艺复兴的精神内核是什么？该运动后，欧洲出现的另外两次思想解放运动是？

2 . 中世纪的欧洲，人文主义思想受到了基督教会统治的压抑；14世纪以后，人文主义被唤醒，在文艺复兴和启蒙运动中得到了弘扬和发展。阅读下列材料：

材料一   人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。

——徐国辉《论彼特拉克的人文精神》

材料二   启蒙思想家正是从理论上一步步证实了封建神学的虚伪与不合理性，为资产阶级政治革命做好理论准备……启蒙思想家的优良品质不是单纯反对封建制度和宗教神学，而是为新兴的资本主义国家设计了一整套高效可行的理论探索和制度设计。……路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”

——朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》

请回答：
(1)据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点，并分析其产生的思想条件。
(2)据材料二，启蒙运动时期的人文主义思想与文艺复兴相比有何发展与创新？伏尔泰与卢梭提出的哪些主张使路易十六产生了“毁了法国”的感慨？
(3)综合上述材料与所学知识，文艺复兴和启蒙运动对人文主义的继承与创新，对欧洲历史有何积极影响？

3 . 阅读下列材料：

材料一   牛顿综合开普勒和伽利略等人的研究成果和科学方法，重视实验数据的收集，也证明了数学作为理论工具的意义。他在数学、光学等领域均有建树。不过，牛顿的最高成就在于他提出了万有引力定律。在牛顿物理学新发现的鼓舞之下，解剖学、微生物学、植物学和化学等学科领域的研究者也纷纷取得了重要成就。通过始自哥白尼、讫于牛顿的科学革命，人们对自身的能力产生了空前的自信。虽然在19世纪之前科学所带来的重大技术进步并不多，但是人们已经普遍意识到科学具有实用价值。

——摘编自武寅《简明世界历史读本》

材料二   牛顿力学所实现的天体的运动与地球上物体运动的综合，从根本上否定了千百年来占统治地位的天贵地贱观，加速了近代科学思想的解放和繁荣发展；而牛顿的科学方法，则开创了物理学研究与数学研究交叉的新局面，为后来的自然科学研究提供了方法论样板。

——何亚平《牛顿科学成就和科学方法的统一》

材料三   启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下进行了种种思考。伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性）。

——摘编自《世界文明史》

请回答：
(1)据材料一与所学知识，概括牛顿在科学上获得成功的条件。
(2)据材料二，指出牛顿科学方法的创新之处。其科学方法对科学发展有何作用？
(3)综合上述材料与所学知识，指出牛顿学说对近代社会发展的主要影响。

4 . 黄宗羲和顾炎武是明清之际著名的进步思想家，他们有相似的经历，对儒学的发展作出了重要的贡献。阅读下列材料：

材料一   学术上，顾炎武主张“明道救世”“引古筹今”的“实学”。学风上，他批判八股取士制度，认为“文须有益于天下”。政治上，他反对“独治”，认为“独治而刑繁，众治而刑措”。道德上，他主张“张四维、厚风俗、行己有耻”。

——摘编自张岂之《顾炎武》

材料二   黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层涵义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。

——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》

材料三   顾炎武是清代学术“黎明运动”的“第一人”，开辟了清代学者以音明经，通经明道救世的学术路线，“我生平最敬慕亭林先生为人……他不但是经师，而且是人师……对他‘贵创’‘博证’的精神十分推崇”。

——摘编自梁启超《中国近三百年学术史》

材料四   黄宗羲虽然将民本推到了极致，但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的思路和范畴。……但民本不是民主并不意味着民本思想没有价值。这种“反法之儒”给走出“秦制”的近代中国提供了不可忽视的思想动力，并为接轨“西学”提供了本土资源。

——摘编自丁新宇、郭强《民本非民主一定性黄宗羲政治思想的现实影响》

请回答：
(1)据材料一、二，分别概括顾炎武的主要思想和黄宗羲“社会批判精神”的主要内容，并指出其产生的经济根源。
(2)据材料三、四，指出顾炎武和黄宗羲思想产生的深远影响。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在19世纪中叶先后受到西方势力冲击的两个东亚封建国家－－中国和日本，都进行了以“富国强兵”为目标的近代化运动。晚清数学家李善兰与外国人合译了《几何原本》，徐寿和华蘅芳二人曾在引进西方科技基础上设计制造了第一艘蒸汽船，容闳在推动留学生方面不遗余力。但洋务改革的中心始终是在学习西方的器物层面上，在行政和教育方面的改革十分被动，洋务运动最终以失败告终。19世纪50～60年代日本幕府和各藩的改革，重点也是器物层面。但1868年明治维新以后，日本就开始全面改革。科技方面，翻译了大量西方科技书籍，大力传播西方的军事技术和科学知识。教育体制方面，相继成立了东京帝国大学、东北帝国大学等高校以及一系列的学术团体和研究机构。这些举措促进了日本经济的发展，使日本成为当时亚洲最强的资本主义国家。

——摘编自杨阳《晚清中日科技比较之忧思》

材料二   二战后到20世纪70年代末，在“科技立国”基本方针的指引下日本的技术创新模式主要是以引进技术为导向，并加以消化、吸收，进行模仿创新。企业积极引进外国先进技术，政府进行有效干预，民间力量主导研究开发，产学官三者进行合作创新。80年代以来，日本结束了模仿创新，向自主创新模式转变。改革开放后，我国适时提出了科技创新面向经济建设的追赶战略。“863计划”、“星火计划”等相继实施。国家强调要充分发挥科学技术和教育，实施科教兴国战略、建设创新型国家。2018年中国科技进步贡献率达到58．5%，发明专利和授权量居世界首位，完成了进入世界前5位的目标。

——摘编自王博《战后日本技术创新与经济增长研究》、徐炜等《中国科技创新的发展脉络与战略进路》

（1）根据材料一并结合所学知识，概述近代中日两国科技发展举措的相同之处，并分析近代中国科技发展落后的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述战后日本科技发展的特点及影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，简析近现代以来中日科技发展的历史启示。

6 . 王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展，是中华民族宝贵的精神财富。阅读下列材料：

材料一 是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知,虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

——王阳明《传习录》

材料二 （王阳明）在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后，……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”

——程鹏飞《王阳明“知行合一”与南赣乡约》

材料三 阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。

——萧公权《中国政治思想史》

请回答：
(1)据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学知识，指出王阳明提出的“致良知”的方法。
(2)据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想贡献有哪些？
(3)综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示。

7 . 2018年9月，北京召开全国教育大会，指出教育是民族振兴、社会进步的重要基石。阅读下列材料：

材料一   下面是1951-1957年中国高等教育中不同学科学生数量的构成比重情况表（%）

	合计	工科	农科	林科	医科	师范	文科	理科	财经	政法	体育	艺术
1949年前最高年	100	17.8	6.6	—	7.7	13.5	10.5	6.4	11.4	24.4	0.4	1.6
1951年	100	31.6	6.2	1.6	13.9	11.9	7.8	5.1	16.5	2.8	0.1	2.5
1952年	100	34.8	6.9	1.1	13.0	16.5	7.1	5.0	11.5	2.0	0.2	1.9
1953年	100	37.7	6.1	1.2	13.7	18.8	6.7	5.8	6.4	1.8	0.5	1.3
1957年	100	37.0	7.7	1.4	11.1	26.0	4.4	6.5	2.7	1.9	0.7	0.6

——中国教育年鉴（1949～1981年）

材料二   加快推进基础教育课程改革，推动素质教育。根据新的课程体系，积极推动中小学考试评价制度的改革。……大力加强高等学校科学研究，增强科技创新能力。加大高等学校科研成果转化工作力度，推动高新技术产业化。加强高等学校哲学社会科学队伍和重点研究基地建设，积极开展全局性、前瞻性、战略性的课题研究，为国家和地方经济社会发展提供咨询和服务。

——摘编自《中华人民共和国教育部2002年工作要点》

请回答：
(1)据材料一并结合所学，提炼出新中国初期我国高等教育发展的主要特征。并就其中的一个特征加以论述。（要求：观点提炼准确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；250字左右）
(2)材料二体现了我国怎样的发展战略？并指出该战略所反映的时代要求。

8 . 近代以来随着世界联系的加强，东西方文化不断碰撞和交融。阅读下列材料：

材料一   康有为思想中最具价值的内容是关于大同的理论构想，它是以传统大同思想为底本，糅合了西方人道主义、社会主义及民主政治思想的一个创造。与康有为的大同理想不同，孙中山的“大同主义”是现在型的行动纲领。孙中山说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”这是他自己的理论发明，又集中了他解决中国社会问题的一揽子方案。它的特点是选择和吸收西方各种社会主义学说的有用成分，同时又承继了中国传统的大同思想。

——摘编自马勇等著《近代中国与世界》

材料二   从19世纪中叶至20世纪初，中国“中西会通”和“中西融合”的呼声不绝于耳。1917年11月7日，俄国爆发了“十月革命”。从此，中国思想文化的格局又一次发生了巨大改变——马克思主义传入中国。“五四”时期的新文化人物，包括中国早期的马克思主义者，都主张中西学的会通与融合。随着马克思主义文化在中国的崛起，近代中外文化经百年的互动与融合，最终促成中华古老文化的新生。

——摘编自张允熠《近代中西文明的冲突与融合》

完成下列要求：
(1)据材料一与所学知识，概括19世纪末康有为倡导的与其“大同思想”有关的政治实践，并概述孙中山“大同主义”的主要内容。
(2)结合上述材料与20世纪上半期中国思想领域的相关史实，就“近代中西文化融合”为主题写一篇小论文。（要求：观点提炼准确；史论结合；逻辑严密；表述成文；220字左右）

9 . 儒家思想在传承与创新中不断发展。阅读下列材料：

材料一   今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已（如果只有本性），则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。

——《荀子》

材料二   （董仲舒）把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善，而是着重论证君臣、父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学领域，他的大一统思想却有利于国家的巩固，而且适应于历史发展的潮流。

——张岂之《儒学思想的历史演变及其特点》

材料三   不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向：不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。

——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》

完成下列要求：
(1)据材料一概括荀子的主要思想，并结合所学知识，分析其产生的时代背景。
(2)据材料二，概括董仲舒思想的主要特点及其政治影响。
(3)据材料三，概括儒学传承与创新的途径，并结合所学知识，以程朱理学为例加以说明。

10 . 追求人的解放是近代欧洲的历次思想解放的主题。阅读下列材料：

材料一 虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。

——彼得伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》

材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克篧主编《世界文明史》

材料三 像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物，至于那些政治家和征服者，不过是些大名鼎鼎的坏蛋罢了。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家：在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那双手就被缚了。

——摘编自伏尔泰《哲学通信》

完成下列要求：
(1)据材料一，概括文艺复兴时期艺术作品的特点。
(2)据材料二，概括马丁·路德的主要思想，并指出宗教改革运动在追求自由方面的表现。
(3)据材料三，概括作者认为牛顿“才真正是伟大人物”的理由，并结合所学知识归纳作者的政治主张。
(4)综合上述材料，欧洲近代思想解放运动有哪些共同特征？